《修学课第三十九》 皈依后应学之次第（各别学处）
上一节课，我们学习了如何通过如法仪轨受持皈依，以及皈依之后，要通过相应的教授教诫圆满完成皈依，在教授方面，要通过依四法行在生命中不断的成就皈依，帮助我们护持皈依之心，在教诫方面，本论则是通过各别学处和共同学处来进行阐述，本课的重点是各别学处，各别学处是根据佛、法、僧三宝分别建立的相应学处，其中又有遮止学处和奉行学处之分，前者是不应做的，后者是应该做的。具体如下：
第一，皈依的遮止学处包含以下三个方面：1、皈依佛，不再皈依其他诸天。（指舍弃三宝，以其他诸天鬼神作为究竟皈依，但可以请他们参与如法之事。）2、归依法，不损害一切友情。（对一切有情不能起丝毫的杀害损恼之心及行为）3、皈依僧，不与外道共住。（对于不信三宝甚至诽谤者，不应当随顺他们的行为，但应尊重他人信仰。）
第二，皈依的奉行学处包含以下三个方面：1、敬佛像：即，应将佛像视同真佛，建立虔诚、恭敬之心，无论是雕塑还是绘画，都不能妄加评判，谈论其美丑，不能将佛像随意放置不净处，不可当财物进行典当等交易，断除不敬重或轻毁佛像等行为。敬佛像的意义在于恭敬可以调整心行，净化内心。2、敬佛经：即，凡四句偈以上之法皆当恭敬，不得将经典当做货物贩卖或者典当，不能放置在露地及肮脏的不净处所，或是与鞋等物品拿在一起，不可从经典上跨越而过。敬佛经的意义在于能够帮助我们更好的实践佛法，因为只有法在我们心中占据很高的地位，我们才有可能依教奉行。3、敬僧宝：即，凡是出家相都要恭敬有加，决不可呵斥毁谤，更不能以法门及宗派之别而相互敌视，对于僧众应该像稀世珍宝那样看待，同时，不可轻视那些威仪不足的比丘，否则将长劫不得解脱。敬僧宝的意义在于，如果对于佛法及说法者都不生恭敬，是坏智慧之因，不敬师长，将生生世世无法值遇善知识，不敬佛法，则将生生世世无缘闻法，即使听闻佛法也不知道如何修行。
结合法义对照自身来看，学完本课之后，我反省了一下自己的行为，对于敬佛像，我觉得自己做得很不够，没有养成礼敬和供养佛像的习惯，我想这是因为我没能将他们看成真佛，只觉得他们就是普通的像，另外我也会带着自己的审美标准去看待佛像，然后评价或谈论佛像的美丑。这些都说明我对佛像不够恭敬，通过本课的学习，我知道用什么样的心行去看待佛像，就会培养出什么样的心行。当我将佛像看成普通的像就是因为没有生起恭敬心；当我在评价或谈论佛像的美丑时，不知不觉中在引发我的凡夫心，这样不利于培养恭敬心。同样当我们评价和谈论一切人和事物时，就会引发我们的凡夫心。这样一来，我所谓的把以自我为中心转移到以三宝为中心，就变成了一句空话，反思自己的心行和行为，我感到了十分的羞愧。
对于佛经，在没有修学相关内容之前，我会将他们当成一般的书籍那样随意放置，现在我已经知道恭敬佛经就是恭敬法，恭敬法就是强化法在心目中的重要性，才能依法受益。所以我现在已经有意识地恭敬佛经了，虽然具体应该如何对待佛经方面我确实知道得不多，还有待学习，但是我知道发心最重要，我会带着恭敬心去对待佛经了。另外，一开始我不理解为何西园寺这样清净的寺院也会有佛像、佛经流通处，难道西园寺靠佛像、佛经的交易来维持生计。通过本课的修学，我知道看待一切现象和事物都不能看表相，当我们不了解真相时，不能随意评论，做任何事情都要看发心，只要不是为了达到赢利的目的，用这种流通方式来弘法也是如法的。
对于僧宝，学佛前只知道是出家人，跟我们在家人的身份不同，现在我知道他们承担着弘扬和传承佛法的责任，让我对他们由衷地生起了恭敬心。当然出家僧中不免有一些不如法的僧人，他们虽然持戒不够清净，甚至犯了戒，也是可以原谅的，因为从持戒到圆满持戒也是要有一个过程，只要他们的威仪形象还好，还能令人生起善心，就不能随便评论和毁谤，因为仅具出家相这一点，就值得我恭敬。
在日后的修行中，我一定要不断的调伏串习，培养自己对佛像的恭敬心，而本文例举的关于古德恭敬三宝的典范，更是自己学习的榜样，如阿底峡尊者顶戴文殊菩萨的的事迹；大善知识井拿瓦，凡是见到佛经，必定起来合掌，以示尊崇；而登巴格西和大瑜伽士们连掉落在地上的黄色碎布都能做到不跨越，把它们捡起来，拍打干净，放置在净处，对待黄布尚且能够做恭敬，更何况是对穿着黄色袈裟的出家人呢？这些大善知识的真实事迹都是在给我表法，告诉我恭敬佛、法、僧三宝，要落实到生活的每一个细节上，外在行为有多恭敬，代表着三宝在心中占有多少分量，占据多少地位。
恭敬三宝对于修行的意义是非常重大的，也是本课修学的重点，三宝是我们生命最究竟的依赖和皈依处，恭敬外在的三宝会增加我们对三宝的信心和恭敬心，使我们能够对佛法依教奉行，如法修行，不断的去成就生命内在的三宝。同时，我们对三宝的每一次恭敬，内心就会得到一次净化，与三宝就更相应一点，我们的我执和串习就会减少一些。相反，如果我们不恭敬三宝，就将会生生世世无法得遇善知识，并且生生世世无缘听闻到佛法，而我们现世的所有福报——健康，财富，地位等，以及我们能够皈依三宝，亲近善知识，和每一次听闻佛法的机会，都是我们在过去生中恭敬供养三宝，所培植的福报所感召的善果，而我们想要出离轮回，得到生命究竟解脱的利益，也离不开对三宝的恭敬供养和对佛法的依教奉行。结合自己的现状来看，现在的我能够拥有暇满人身，亲近导师在书院修学佛法，正是自己过去生恭敬供养三宝的善缘成熟所致。感恩导师创办了菩提书院这个平台，接引社会大众如法的，有次第的修学佛法，当今社会，正是因为有很多像导师一样的僧宝，为了帮助终生脱离轮回苦海，不遗余力的弘法利生，才有了我们今天亲近善知识，依法修行，依法得解脱的机会。感恩三宝，感恩导师，修学佛法贵在持之以恒的点滴积累，而我对三宝的感恩心和恭敬心也在每一次的不断深入修学中，逐渐增长和壮大。天顺合十。
