《金文诚〈孟子〉学习笔记284，7-25-1，离娄章句上25-1》
【孟子曰：＂仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。＂】
今天是丁酉年甲辰月壬午日，三月二十九，2017年4月25日星期二。
今天是足月足日的＂三月不违仁＂纪念日。
＂三月不违仁＂是借用，真正做到＂三月不违仁＂的只有颜渊，我望其项背，虽不能至而心向往之。、
在此，仅指自我规定的一些生活戒律，比如夜不出门，戒酒，戒色，戒贪，戒忮，11点前睡觉，4点起床等心行自律约定。三个月以来，主要指标都做到了。据说，三个月是习惯养成周期。三月之功既成，接着就要加密加码。条目不变，要求提高——仍然还是这些戒律，从今日起提高要求：向更深更微更高更远处进发，扩充之！中立之！经过这三个月，首先是相信了一些过去以为不可相信的东西，比如说：“我做得到。”性情顽劣似我，放逸旷日持久，虽说浪子回头，真能做到克除积习重新做人？说实话，真不敢相信。这回信了。接下来要做的的是笃信之！
言归正传。
这一章，孟子讲解正确处理理想和现实之间的方法论。
作为人类独有的现象，理想和现实之间原本存在着有机的桥梁。符合有机论的方法，就能够实现理想，违反有机论的方法，则不能免于理想破灭的厄运。可世人的毛病是专在枝叶上讲求，不能返回到根本切实之地，这导致努力越大困惑越大，走得越远偏得越远。具体而言，内圣外王的最高理想莫大于仁义，而仁义，之实则在于日常生活中贴肉的、有机的、天性引发的孝悌之间。
理论上，如何认识这个论述呢？
仁主爱，爱分为两个大的类别，一是对外的、广大的、普世的济人利物、博施济众；一是亲情的、家庭的、人性的侍奉父母。按照儒家推己及人，扩而充之的人性成长理论，前者是从后者引发、实践、成长至强立不反、而后扩展而来的。
关键在于真切二字。
父子之间有着天然的有机的不可解的天性之情，小孩都爱父母，这不需要教，天性就有血缘的亲近之情，这一点爱心是多么的真切。人能够孝敬父母，赡养事奉，尽心尽孝，则慈祥恻怛之心不可胜用，用这样的慈祥同情之心扩充出去，济人利物，直到无人不受他的好处，这些都是孝亲的真切里面生发出来的，所以说，这是实。
义主敬，敬也分为两个大的类别：一是尊敬领导、尊敬贤者，二是从兄。兄弟之间的关系是天伦，也就是说，这里面可以体会到人的局限性、限制性、先来后到的命运的必然性、早一分钟是哥哥，晚一分钟就是弟弟，这里面没有道理可言，而哥哥和弟弟之间的天然的那种秩序和情感行为，却是实在的，这一点敬心何其真切。如果人能顺以从兄，从中体会到弟弟的道理，这是养成谦卑逊顺品行的过程，以这样的品行走上社会上，则尊敬领导，尊敬贤者，就是自然的从心而发的行为，这样的品性，必须是从自身的体验中生发出的，是有机的、扩充得来的，所以说，这是实。
真切了，然后再有基础地扩充出去，这是儒家的方法论。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
