国立台湾大学社会学系教授 美国耶鲁大学社会学博士
林国明
在台大毕业典礼的发言
社会学知识，有三个要避免的危险。第一个，我称为「结构的借口」。我们关注集体的力量，关注长期的、稳定的社会关系和互动模式，我们称为「结构」。一个僵固化的结构观点，会把我们的生活处境，全都推给匿名的集体力量。我们过什么样的生活，活在什么样的关系里，别人怎么看待我们，不是个人行为选择所造成的，都是结构在作祟。逃课，是不合理的选课和排课制度造成的；亲密关系受到挫折，都是父权主义的罪过。结构常常作为免除个人责任的借口。我不是要鼓励大家走到另一个极端，用个人主义的态度来看待问题。而是要提醒大家，我们不是结构的魁儡，结构没有完全限定我们的选择。在你们未来的生涯和生活里，你总是在一些外在的限制下做选择，自己选择或结合其他人做集体的选择，别忘了你是行动的道德主体，你的行动选择造成的后果，牵涉到不只是你个人，可能还有你的伴侣、家人、组织，或整个社会。你越是有权力，你行为的后果影响到更多人。你要为你的行动选择所造成的后果负起责任，勇敢地负起责任，不要拿结构为个人的责任开脱。
第二个危险，我称为「范畴的谬误」。我们用一些范畴来代表那些形塑社会世界的集体力量，另如性别，阶级，族群，国籍等。我们把生活世界中遭遇的人们放在这样的范畴，而且经常是用单一的范畴去想象他们，预期他们有什么样的行为和想法。另外，社会学对不平等的关切，使我们倾向于同情弱势者，所以我们可能把这些范畴二分为弱势和强势，弱势者是好人，强势者是坏人，或至少是潜在的坏人。这种对现实的简化思维，让我们很轻易地对事情做下判断，这出现在我们的人际相处，也出先在公共议题的争论。但我们知道，这世界不是那么黑白分明。范畴的谬误，忽略现实世界中道德的复杂性，忽略了这世上的男人女人，他们的生活情境，是被各种身分、社会位置、关系和制度交织而成，而有非常复杂的、视情况而定的自我认同和行动选择。他们的想法和作为，不能单纯地从特定的社会范畴来归因。没有这样的认识，我们对如何追求建立一个更加合理的生活世界，可能会做下错误的判断。
第三个危险，是「道德上的自鸣正义」。对不合理事物的批判，和实践的行动倾向，可能会让我们认为自己站在正义公理的一方，和我们对立的是恶魔党，是邪恶体制的帮凶。我们不去聆听对方的说法，我们不去尊重不同的意见，甚至不去尊重和我们看法不同的人的人格。我们也不去反省自己的看法是否真的那么站得住脚，不愿改变自己的想法。这样我们就不知道，如何和不同意见的人一起生活，更不用说，一起改善我们的生活的世界了。
这是你们在毕业之际，我想给各位的提醒。提醒大家，社会学的知识，让我们理解集体性的力量的作用，但我们不会拿集体力量来为个人行为卸责，我们能够为自己的行动选择负起责任；社会学知识，让我们关怀社会不平等，关怀弱势者的处境，但我们不会用简化的范畴去把人归类，去看待问题；我们理解不平等的根源，有复杂的成因，人的想法与行为，也有道德的复杂性。社会学知识，让我们批判不合理的现象，但我们不会自鸣正义，我们能够在差异中试图和别人一起建构更合理的集体社群。
