上一讲我们讲了西天路上最大的妖魔家族——牛氏家族。
关于这个家族的兴亡，我们已经做了颇为详细地解读，这里不过多赘述。
今天再来看看牛氏家族里的女人。
说起这个，就要谈到家庭和谐问题，其中就有夫妻相处之道。
老话讲：妇女能顶半边天。
这句话放在牛氏家族中一样适用。其实，牛氏家族的主要资产是在两个女人手中把握着。很显然，牛魔王深知这一点，所以说派了自己的儿子牛圣婴和兄弟如意仙去外面开拓地盘，为的是要在外面建立起另一个稳定资产区。但是，没有想到，做的有点过火，以至于让统治阶级发现并且取缔了。
因前文已经说过，这里不过多赘述。
主要看看这两个女人的故事。
先说牛魔王的妻子——铁扇公主。
说起来，在西天取经路上，还真没有一个妖精敢称呼自己为“公主”的，为什么？因为公主在古代是地位的象征，不是随随便便就能叫的。
我们都知道，皇帝的女儿才能叫做公主，最低也得是某个封地王爷的女儿才能称做“公主”。历史上有名的，比如唐朝的“太平公主”，那就是唐高宗李治和武则天的女儿。还有，远嫁吐蕃的文成公主，那也是唐朝宗室皇亲的女儿。不过，有一些叫做“郡主”，那就是某位郡王的女儿。所以说，公主这个称呼，在古代是有很高的地位的。比如戏曲《打金枝》中的升平公主，那就是唐代宗的女儿。
但是，在整个西游故事中，这个住在翠云山上的罗刹女竟敢管自己叫做“铁扇公主”。那么问题就来了，既然有公主，那肯定有国王或者皇帝了。也就是说，铁扇公主背后的人物是谁？她是那位国王的女儿？
不好意思，找遍全书，也没有什么记载。不过，书中有几个细节，火焰山当地的百姓称她为“铁扇仙”，翠云山上砍柴的樵夫称之为“铁扇公主”“罗刹女”。
罗刹女，这个称呼很是说明问题。
我们都知道，《西游记》是写佛家弟子唐三藏去西天取经的故事。说来也巧，佛教中还就有这个“罗刹”的说法，说他是一种食人肉的恶鬼。并且在历史中，还真有关于罗刹的记载。
《西游记》诞生于明代，历史上元明清三朝管现在的俄罗斯国叫做“罗刹国”，也叫做“罗斯”。
按照佛教的说法，罗刹鬼分男女，男鬼长得极其丑陋，女鬼长得极其美丽。这一现象，跟罗刹国的现象差不多。
把这一点放进《西游记》中，就可以清楚了。书中的铁扇公主罗刹女便是一副美丽的面容。
由此，我们可以推断出来，罗刹女的原型就是罗刹国国王的女儿。既然是国王的女儿，那么自然是公主了。
至于这个铁扇，其实是作者的一个隐喻。按我们今天的话来说，就是铁饭碗的意思。为什么呢？我们都知道，铁扇公主不用干活就有别人给上供，而且是固定的。这柄芭蕉扇就是罗刹女的铁饭碗。说白了，她就指着这个给自己拔创。
因为火焰山的百姓要想活下去有粮食吃，那就必须得需要罗刹女扇风下雨，才能耕种粮食。或许可以这么说，铁扇公主垄断了火焰山百姓的财政收入和粮食补贴。其实也是作者的一种“春秋笔法”，在讽刺当时骑在百姓脖子上压榨他们的恶势力。要不，铁扇公主怎么能又叫“罗刹女”呢？魔鬼。
说白了，又得敬着，心里又在骂着，但是还不得不忍着。书中有个细节写的很好：
只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。
“一片都是红的”说的很好，这简直就是在把人放在火上烤。
而且作者神来之笔：
只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”
连悟空这样的本事都被烫的不行，说明这个地方的事情绝对是一个烫手的山芋。不对，应该是一个烫手的年糕。
不过，就是这样一个别人眼中的女强人，在自己丈夫面前却是一副小鸟依人的温柔模样。
书中写道：
酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。
虽然这是孙悟空变化的牛王，但是铁扇公主并不知道。
从这一段描述中可以看出来，铁扇公主心中是非常稀罕牛魔王的。不过，也正是因为这一点，牛魔王才会在外面再找一个女人。为何？这就要说到夫妻之间的相处之道了。
有个名词叫“七年之痒”。前面我们已经说过了，罗刹女长得很漂亮，但是再漂亮也架不住天天看。就像一道菜一样，刚开始吃的时候感觉美味可口，可是如果天天吃顿顿吃，那就感觉不出来哪里好了，甚至时间一长就觉得要吃吐了，这叫做“味觉疲劳”。夫妻相处，刚开始每天都是激情燃烧，但是时间一长，尤其是柴米油盐酱醋茶的生活一来，就冲淡了那种本来的激情，这就是所谓“七年之痒”的根本由来。
但是，有的夫妻却能相思相守一辈子，甚至一方去世后另一位都会终生怀恋。为什么？就是因为他们夫妻二人的精神世界融合在了一起，少了一个总觉得少了一片天。这也就是很多人的老年是孤独的，因为没有能理解他的人了。
现代科学也已经证明了，人是有“审美疲劳”的。而且，还会有一段“审美疲劳期”。具体的不好解释，就跟“更年期”似的。
不避讳的说，书中的牛魔王就是对妻子审美疲劳了。为什么？实在是呆腻了。说白了，看都看烦了。
正好，处在“审美疲劳期”的牛魔王听说了一件事：积雷山摩云洞有人招亲。
牛魔王心里想：“闲着也是闲着，看看去吧！”
于是乎，骑着自己的坐骑碧水金睛兽驾着风就走了，后面的铁扇公主站在芭蕉洞门口心里一酸，唱了首歌：“小妹妹追我的郎啊~追出了芭蕉洞啊~一抬头就瞧见了老牛把亲寻呐~若问这老牛驾风哪里去啊~积雷山的小美人把他的魂儿勾啊~”！
说完了这个铁扇公主，再来说一下这个玉面狐狸精。
我们今天管他叫小三，其实不对，为什么呢？那个年代允许娶妻纳妾，所以说不存在小三小四的说法。但是，玉面狐狸精干的却是小三的事儿。
首先来说，他霸占了牛魔王，让牛魔王成为了她自己的独享资源。因为当她知道铁扇公主派人来请牛魔王时，她立即就气急败坏，这明显就是小三的嘴脸。
书中写道：
大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”
那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”
有个细节“耳根子通红”很是说明问题，说明她心里也知道这样一个人霸占着牛魔王是不对的，但是自己确实又离不开牛魔王，所以只能是做出一副“我才是正统”的姿态来。
再说她给自己封的这个名号“玉面公主”也很能说明问题。为什么呢？她这明显就是和铁扇公主较劲。
我们前面说过了，人家铁扇公主是国王的女儿，出生根红苗正。你一个妖精有什么资格叫自己“公主”？
熟悉西游记故事的朋友们都知道，白骨精叫“白骨夫人”，金鼻白毛老鼠精管自己叫“地涌夫人”“半截观音”。其实这都是往自己的脸上贴金，他们根本不够资格。
不过，《西游记》中真有几个公主：宝象国国王的三公主百花羞，天竺国国王的公主。（82版西游记电视剧中由李玲玉扮演，著名歌曲：天竺少女）
比起这两位真正的公主来，这个“玉面公主”就是笑话。
为什么要往自己脸上贴金呢？一是为了拴住牛魔王，证明自己并不比原配身份低；二是想借此讽刺打压这个原配夫人，让牛魔王对她彻底死心。
看见没有，这就是小三的能耐。
至于这个玉面狐狸的来路，书中有一段详细地描述：
土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。
她就是一只狐狸成精，没什么特别的。仗着自己家里有点财产，就想拴住个男人，说白了就跟富婆养小白脸儿似的。
不过，这妖精还算有点情义，对牛魔王还是很好的，不光天天陪吃陪喝陪睡的，而且还能在危机时候帮一把，这是很多小三很难做到的。
书中写道：
玉面公主听言，即命外护的大小头目，各执枪刀助力。前后点起七长八短，有百十余口，一个个卖弄精神，拈枪弄棒，齐告：“大王爷爷，我等奉奶奶内旨，特来助力也！”
不过，这个帮忙总是免不了有点权益交换的意味。因为玉面公主深知一点，自己若不靠着牛魔王撑腰，那么下场会很惨。最后的结局也是证明了这一点：被八戒一钯子打死了。
综上所述，我们可以得出这样一个结论：
牛氏家族中的两个女人都不是好惹的，并且都会哄男人，都爱着牛魔王。
但是，作者的笔锋更偏向于结发妻子铁扇公主。为何？受到传统家庭伦理观念的影响，作者始终把“结发之妻”摆在前面，始终让我们认识到：妾不如妻。
为什么？在故事的最后，真正挽救牛魔王的还是自己的结发之妻——铁扇公主罗刹女。
书中写道：
老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命， 愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”
作者在最后还是扶正了结发之妻的地位。可见，中国的传统伦理道德也在作者的心中根深蒂固。
因为孙悟空见到铁扇公主的时候口称“嫂嫂”，而见到玉面狐狸的时候却是不留一丝面子的：
大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱翙金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。
看见了吗？在悟空心中，妖精就是妖精，根本不配当自己的大嫂。但是，他或许忘记了一点，牛魔王也是个妖精，而他自己也是妖精出身。
其实，牛魔王在夫妻情分上做错了一件事：不该喜新厌旧。
书中有一句话：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人”。这句话一说出来，直接拉开了妻子与小三的距离。铁扇公主是一个重情义的女子虽然有时候或许有点小脾气，但是对牛魔王可是真心的，她很看重这份夫妻之情。
相比较之下的玉面狐狸精就不行了。
书中写道：
却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭……女子道：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女子抱住道：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”
说实话，除了长得好看，会撒娇之外还有什么可取之处呢？！
但是就是这一点，拴住了牛魔王的心，以至于“久不回顾”。
为什么呢？试想，哪一个男人不喜欢自己的女人在自己面前是一副小鸟依人的模样？而且，没有哪一个男人能够受得了女人在怀里撒娇的样子。
所以，但这一点来说，铁扇公主确实不如玉面狐狸精。
不过，书中有一处描写很是赋有深意：
罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘……
为什么要换衣服呢？
首先来说，这一点出现在什么时候？出现在牛魔王被降服后。因此，我们就可以知道了：铁扇公主这是审时度势的做法。
为何？眼看着牛魔王被降服了，牛氏家族企业彻底破产，自己要想一条退路，所以说才有这样的举动。正所谓：君子不立于岩墙之下。
她的退路是什么呢？向统治阶级示诚，并且放弃一切，潜心修炼。
因为只有这样，才能真正的有一条活路。
可以这么说，经此一劫，罗刹女终于明白了：什么功名富贵？什么牛氏家族企业？什么花红酒礼？都是浮云。只有生命才是最可贵的。
可以这么说，经此一劫，她彻底放下了，也就自然而然得到了上天的宽恕。
书中写道：
今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”
既然明心见性，那么下场肯定是好的：
那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。
而曾经辉煌一时的牛氏掌门人牛魔王呢，此时也是被打回原形，再也不敢做乱，归顺了佛家。
每一个故事的大结局肯定都是好的：
四众皈依，谢了金刚，各转宝山。六丁六甲升空保护，过往神败祢四散，天王太子牵牛径归佛地回缴。
故事到这里也就结束了，但是大多数人或许没有想到的是，其实牛魔王夫妇的选择是正确的。为什么这样说呢？
因为只有这样，一家三口才能真正的团聚。
讲了这么多，还是开篇说的那五个字：
家和万事兴！
