《念奴娇·中秋》
宋•苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞排徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
这句引人入胜，是词人此时所见的辽阔无比的宇宙苍穹。
“长空”，则表明一“高”字。“云无留迹”，则表明一“空”字。
诗人置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空寥廓，云尽星稀，只有一轮明月高挂在天际。
这是词人仰望明月的第一个印象。
桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
桂魄，相传月宫有桂树，高五百丈，有蟾蜍常蹲其下，人目之而成璧，因称月为“桂魄”。又传月中桂树婆娑有声。
两句继上文“云无留迹”，写明月的另一个特点：月色清冷。
“飞来光射处”是指明月从乌云缝隙中穿射而出的地方。一团秋云更突显出月光的清寒。二是月光浸染碧空。
“一天秋碧”，烘托出月光之弥漫，苍穹之幽深。
中秋之夜的月光，从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。
这种清冷的氛围，象征着词人内心的孤独和思乡之愁。
玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
这三句紧承前意，是词人对月亮里的世界进行大胆的想象和推测。
“玉宇琼楼”即月宫。“乘鸾”，谓仙人驾驭鸾鸟（凤凰）在月中游玩。
“清凉国”，即清凉世界。《华严经》所谓“超过一切音声、一切色相”的“清净国土”。（见《华严经疏卷九》）
在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在的往来，我向往月宫中的清净只有的生活。
江山如画，望中烟树历历。
上句虚写很美，这句写实。月宫美祖国山河更美。词人凭眺之际，一幅壮丽的江山图画历历在目。
这幅图以长空为背景，更加衬托出月色空明澄澈；而月色又更加反衬出大地的壮丽多姿。
“历历”，是清晰可数之意。（杜甫《历历》诗：“历历开元事。”仇兆鳌注：“‘历历’，分明也。”）着一“历”字，突显出远景的分明。
江山如此多娇！
月光（以及月光下的山川）是这样壮丽！而月宫中的仙人又是那样自由自在！
这是何等的超然物外，天人合一的意境。
词人自己纵情于这令人神往的境界中不能自已。因不愿再返人世，而产生愿摆脱一切束缚的出世之想。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
这三句化用李白《月下独酌》的意境，“举杯邀明月，对影成三人。”
“我醉拍手狂歌”，“醉”是为了强调诗人内心激荡不平和无法抒发的满腔抑郁。
初看与苏东坡豪放的性格相符，但一醉并不能解千愁。
“举杯”只是借口，“邀月”是为了同伴。知音难觅，月亮是唯一的知音。
“影成三客”，有月亮和影子陪伴，说明自己并不孤独。但此时此刻心绪无法平静，悲愁还在。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？
希望不要辜负这良辰美景，愉快度过中秋佳节。为消除内心的愁苦和抑郁不平，词人开始月夜中徘徊起舞。
“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
因此，词人似乎有强颜欢笑之意，意在让人感受到月亮才是他的知音。
所以，他便幻想起来遨游月宫。
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼！
用一个神话故事结尾，此刻词人豁然开朗：我欲乘风飞入月宫，在这最纯洁、美丽的世界里，吹起横笛。
笛声响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求与向往。
这种追求是虚幻缥缈，不可能实现的，是词人的自我安慰，无可奈何的举动。
水晶宫里，一声吹断横笛。
水晶宫中一声横笛响起，优美动听的笛声响彻云霄，整个宇宙陶醉在这美妙的音乐之中。
唤起人们对美好境界的追求与向往，豪情溢于纸背。
