林紫：您好，樊老师。

樊登：这本书的名字叫作《给孩子一生的安全感》。为什么会有这个书名呢？书里讲，林紫老师当年的MSN（即时通信软件）有个签名，叫作“给孩子一生的安全感”。很多人看到这个签名马上就来问：“那怎样才能有安全感？”这跟我看到这本书的书名感觉是一样的，因为安全感是一个非常大众化的、普及的概念。很多人遇到问题，都会觉得是因为对方缺乏安全感，或者自己缺乏安全感。那您先给大家界定一下，到底什么是安全感？

林紫：这个问题也是大家经常会问到的。一方面，我们会觉得安全感很重要；另一方面，我们又不知道怎么去描述它。实际上，心理学领域里现在也还没有一个完全统一的标准答案。其实心理学界最关注这个概念的学者，是大家比较熟悉的人本主义心理学家马斯洛，也就是提出需求层次论的学者。他对于安全感的大致描述，我是比较赞同的。

马斯洛认为，我们每个人一生当中都会面对一些不确定的情况。内在有安全感的人，他觉得对自己现在和未来的状况是可以把握的，并且当他面对恐惧和焦虑的时候，他也有信心可以克服。所以在这样的状态下，有安全感的人不是已经消灭了恐惧，而是他可以大胆地说出自己的恐惧，来面对真实的自己。通常他呈现出来的状态也是温暖的、安定的、有力量的。这是我们描述的“内在安全感”。也许在外部，他跟我们一样也经历了很多的挑战和不确定，但是你跟他在一起的时候，你会觉得自己的心也是安稳的、有信心的。

樊登：我听过很多人这样讲“我相信房子能给我带来安全感，所以我一定要买个房子”，或者说“女人一定要多攒钱，因为钱能够给女人带来安全感”，这种就是典型的外部安全感。

林紫：是的，这就是物质角度的保障。我们讲安全感或者内在安全感，大家觉得是抓不住的，那怎么办呢？就从外部来给自己一些保障。可是也有人会发觉，房子越来越大，内心越来越不安。甚至有的人会说：“再大的房子，还不如我走进某一个熟悉环境的时候，无线网络突然自动连接了。我觉得那个给我带来的安全感比一个豪华房子带给我的感受，还要让自己内心更有力量。”

那其实顺着您刚才的话往下看，外部的物质保障是我们生而为人，在这个世界上能够生存下去的基础，但如果我们把所有的安全感全部都放到外部，那外部环境的任何一点变化都有可能导致我们安全感的坍塌。反而是无线网络的自动连接，我们跟某一个地方或者跟某一个人群产生内在真实的关联，会让我们更有安全感，也就是我在这本书里写到的一个关键词，叫作“归属感”。当他有了归属感的时候，那就不再是外部的物质环境给到的安全了，而是一个人的内在发生了变化。

樊登：就像《次第花开》里边讲：“有人一无所有，过着无忧的生活；有人在大别墅里，终身逃亡。”

林紫：没错。

樊登：所以这本书的核心就是讲怎么能够给孩子内在的安全感，而不是只给他留下一些遗产而已。您这书里还写到一个概念，叫“伪安全感”。什么是伪安全感？

林紫：这个词是我从社会学家那边借过来的，社会学家描述过我们日常生活中常见的一些现象。比如我讲课的时候，我会拿两张图片来帮助大家理解。其中有一张拍的是在韩国发生的一个新闻事件，那个图片展示的是大城市里大家上下班常见的一个情景。正好是下班时间，人们坐在地铁车厢里，有点累了，昏昏欲睡、心不在焉，这个时候在地铁尽头隐隐地有一点点烟雾升起，但是没有人觉察。然后，我又给大家看另外一张图片，是我的一个摄影家朋友拍的他的同行，在冰天雪地里，带着非常重的摄影设备，一个人在黄河壶口瀑布边小心翼翼地走。

我把这两张图片展示给我的观众（现场都是爸爸妈妈来听课的），我就问大家哪一个场景更安全。很多人会觉得：“我看到那个悬崖峭壁，感觉要掉下去了，好像不安全，地铁车厢是安全的。”但后来我揭晓答案，地铁那张照片拍了不久之后，一场大火把整个车厢里190多个人全部都吞没了。所以社会学家表示，在我们的生活当中有很多看似安全，实际上里面已经隐含着危险的情况。为什么我们没有觉察到？那我把这个概念引用到心理学领域里来，其实同样是在讨论人的安全感问题。

就像您刚才说的，很多人以为在外部拥有更多物质就更安全，或者当他们做了父母，觉得我要拼命加班、拼命努力，不断地提升我的职位，增加我的收入，我才能给孩子更好的安全感。但是后来他们发觉再怎么做，都不可能做到他们所认为的完美保障。大家才开始反思，我们所以为的安全是不是真的安全。