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伐歪风邪气书
—周北辰
左传曰，礼经国家，定社稷，序人民，故中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。孔子曰，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。故而文章，实有化风气，成德性之说，于是曹丕说，文章，经国之大业，不朽之盛事。
所以古人好道，而喜欢写文章，韩愈说，化当世莫若口，传来世莫若书，所以每一次写文章，未尝敢以轻心易之，恐怕文章浮华而不深刻。未尝敢以机心作之，恐怕文章松散而不严谨，故而以《尚书》为本原，以《诗经》为情礼，以《春秋》为大义，上明三王之道，下辫人事之纪，别嫌疑，明是非，此古人之用心者也。
然到近代来，道丧文弊，百子为书，识几个字的，不识几个字的，都开始动起笔，写起了文章，就像娶了东夷女人，替他们宣扬起了东夷文化，也或所幸变成“贱.内”。学起了“贱.内”人的思想，忽略了自己的老祖宗，学几个假洋鬼子，弄一些标题，不也是很可笑的吗？然而更可笑的是被推上了首页，还成了收费。
你这么学其琉球人的样子，身材即矮小，思想又这样，莫非是从老祖宗学来的吗？可是我明确，未曾教过你们，你们且去换一下祖宗吧，虺蜴为心，财狼成性，近狎邪僻，聚麀为乐，人神之所同疾，天地之所不容，或者因为能照像，所以有了三分人的样子，可文章是跪着的，不肯用心做内容，倒起得来吗？膝下跪着一百个儿子，一千个孙子照一家全家福？
有悖人伦纲常，社会习俗的标题文，竟然堂而皇之的出现在简书的首页推荐上面，如果将来要印《简书伦理学的根本问题》这实在是一张极好的插画，就是世界上最幽默的讽刺画家，也万万不想画的，如此骄纵酷虐的标题，莫非已代表了简书的风向标，先前还想着一些好的文学作品，有一些雅致的花样，没想到属于呆鸟一类。
如果是要做这样内容呢？恐怕好景也不会长，无非回光反照的的一丝活力，但是人毕竟已经生病了，一幅瘦削的痨病脸，你就是喷了好大一瓶香水，但也难掩浑身散发的腥臭，由此可知当年版君等等出走的原因了，难道这些内容要搬到文学的出版舞台吗？想引诱男人吗？又不能将西施的脸印在文章上，东施效颦，蛮可笑的勒。
最后，要好好作文章，就好好作文章，不好好作文章，就去睡觉，自身会腐烂的文章，钻进树林中，死掉好了。遥想汉唐文章多少闳放，现今却战战兢兢，自己先失掉了活力。哀！乡下人还是这样的乡下人，老赖还是这样的老赖，决不肯做出一点赏心悦目的东西，占些目前小便宜的奴.才还是奴.才，无论前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
