依依不舍地从布达拉宫出来，这次来拉萨的一半目标终于实现，看着山下繁忙的街道，有点儿茫然。

在出口处认识的成都姑娘春霞估计也和我差不多，她和我在格桑花道拍了会儿照，后来回宾馆睡觉了。

我不想把时间浪费在睡觉上，虽然强烈的太阳光线照得我的眼睛一直流眼泪，但我还是决定到处走走。

布达拉背后是一处植被茂密的公园——宗角禄康。在藏语中,“宗角”意为宫堡后面，正好与雪城的“雪”相对，“禄康”意为鲁神殿。鲁神是藏传佛教水神的统称，也即内地神话传说里的龙王，因此公园里有一处著名的景观——龙王潭，一个潭水清澈游鱼从容的小湖，湖边垂柳依依。

从公园出来，沿着北京中路往小昭寺方向走。路过一个非常大的中国邮政营业厅，它旁边有一个明信片专卖店，里头的明信片种类非常多，平面的、3D的。还有书签、笔、笔记本之类的纪念品。

北京中路到北京东路两侧的房屋高度都很低——据说拉萨城的所有房屋高度都不能超过布达拉宫——两侧房屋之间连着彩旗，从户外用品店到牛羊肉店都有。

在一座天桥处停步，往左可以拐进小昭寺路，直达小昭寺。

正是午饭时间，我跟着人流往右进了冲赛康市场，很多藏民在这里卖土特产、手工艺品。

既然来了，我随便进了一家坐满了藏族人的小店，吃饺子、喝甜茶当午饭。

同坐一桌的几个藏族大娘热情得很，听说我是广州来的，问我是拉萨好还是广州好，还向我展示了他们随身携带的藏刀、自己做的衣服、牛肉干。

吃过午饭，就往小昭寺去。

小昭寺和大昭寺名字虽然只是一字之差，但是规模、香火、游客量可就……充分地凸出了名字里的“小”字。

入口处一座香炉，旁边树着汉藏双语文物保护碑，碑后就是售票处，20块钱一张门票。

进门从左手边走，绕过一座香炉，缓步穿过庭院进入门楼，有几个藏族大娘在这里磕长头。

门楼后是佛殿。大殿上人也很少，有一户人家抱着新生儿来请喇嘛取名，有一对老夫妇来还愿，还有一户人家给刚过世的亲人祈求安宁。

穿过大殿就到了小昭寺的藏宝之所——尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像。

小昭寺游客稀少，所以可以不受时间约束，也没有人流拥挤，可以静静地跪在佛祖脚下的软垫上发呆，或者坐在门外椅子上听喇嘛讲小昭寺的故事。

神殿四周是转经回廓“廊热”。仅容一人通过的幽暗小道，虔诚的藏民一边触着窗格一边念念有词。

转到佛殿可以瞻仰宗喀巴大师和金刚大力士的神像。佛殿四周还有线描壁画。

出了小昭寺门，隔壁就是次巴拉康寺。

和小昭寺的宁静不同，次巴拉康满是前来朝拜的藏民。给人的感觉是小昭寺是供游客瞻仰的，次巴拉康寺是供藏民朝拜的。

次巴拉康不收门票。

门前的煨桑炉烟云缭绕。

进门右侧有一排经筒。指尖触着经筒就能转——太多人在转经筒了！

进入次巴拉康，不经意地一瞥左手边的窗户，里头有三个工作人员在拥挤的灯房里麻利地给几千盏酥油灯添油。

跟着转经人进入次巴拉康的佛殿，里头供着长寿佛，香火鼎盛。信众们排着队朝拜佛像，之后也像小昭寺那样转“廊热”。

来次巴拉康的人实在太多了，佛殿前的铁质长椅上坐满了歇息的香客。

从次巴拉康出来天色还很早，我却已经没有了行程。

信步走到东郊电信站，看了下站牌，打算坐公交车到郊区去玩，锁定了23路环线开往的娘热乡。

等了很久，23路才来。也许不久，因为每次等公交车我都有等了很久的感觉。

这一路车人特别多，尤其是开到冲赛康市场的时候，挤都挤不上来。

藏民们带着买回来的地毯、厨具、农具等，车厢变得水泄不通。

尽管如此，公车还是往拉萨北郊开去。

其实如果只是呆在拉萨城里，和在广州、上海等大城市生活并没有太大区别。一到了乡下，只见成群的牛羊、光秃的山、山尖上的白云、热闹的农贸市场。

第二天就是雪顿节开始的第一天，回城的车上挤满了迎来七天长假的中学生。

公交车开到教师小区，司机说车被征用做雪顿节特别用车要去做准备了，全体人员下车。

一车乘客都在路边等车，这个时候开始，公交车变得非常少，几乎每条线路都有车被征用。乘客们也不管是不是能到自己要去的站点了，只要是能到市区的车就上。

我反正没有行程了，也不着急。

原先那辆公车司机见我不慌不忙的样子倒替我着急了，问我打算去什么地方、替我看准了车，还帮我拦，当然车上人还是非常多！

车一到市区我就立即下车了，宁愿步行也不愿意多待一刻。

回仙足岛的车也是少得很，等了一个小时19路也没来，只好走路回去。

站台上遇到一对母女也要回仙足岛，于是和她们一起走。

后果是绕着岛走了大半圈，因为她们住在岛的最东边，而我住在最西边。

机缘巧合，得知拉萨河在岛的后面，看看时间已经晚上十点，打算第二天再去看看。