《西游记》中行者见他关了门，心中暗想：“这老贼才说淘米下锅，不知是虚是实。常言道，道化贤良释化愚。且等老孙进去看看。”

那么这句话道化贤良释化愚是在尊重佛教还是在贬低道教呢？

这句话其实既没有过度尊重道教，也没有过度贬低佛教，只是佛道二教入手工作不同，佛教主要从修心下手，道教主要从修命入手。性命双修的人才不去严格区分你什么佛教，道教的，只要对性命双修有帮助的方法都会去学习的，比如我六华真人正是不严格区分万教，因为大道无所不包，无所不容，存在即合理，那么我就学习了各种宗教的知识，同时结合现代科学的各种知识，才创新出来我的《十方六华门长生不老术》，要是没有这世界上如此多的知识，我创新出来的长生不老术还不知道得等多少年来才能出现。

佛教主要教人从因果下手，以五戒十善为修行根本。

（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）

（十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。）

而西游记中这位老官欺骗身在佛门中的孙悟空说没米明显的就犯了不妄语戒，撒了谎，人一撒谎就要承担相应的结果，所以才说出来道化贤良释化愚这句话。

每个人最难修的是心，所以一般圣人度化人的方式都是从修心下手。佛祖老人家也正因为因材施教才演化出来十万八千法门来，而十万八千法门中大多是从修心下手的。

人心最难伏，比如人如果有骄傲心则不知道天高地厚，山外有山，天外有天，人外有人的道理，人如果有嫉妒心便对比自己好的人则怀有羡慕嫉妒恨的心，人如果有黑心，则干事从来不讲规则，纯粹的自私自利，自己认为这个世界不好，便想要把现实世界给毁灭，自己认为别人财富多，便想要把别人的财富抢夺过来，自己见别人家的妻子或丈夫美好，便想把对方的妻子或丈夫占为已有。

所以佛教在做着最基本的教化人心的工作，修命则是放在次要位置。当然别的教派也在做着类似教化人心的工作，比如儒教一直在教人行仁义礼智信，道教教人尊师重道，基督教教人神爱世人，大家相互团结等等。所以说佛教在这方面做得要广大一些，只是佛教的根子认为这个世界充满着各种苦，这个从佛教喜欢脱离现实的角度就知道了，大多数佛教徒都喜欢去极乐世界。其实真正的极乐世界就是清静心，一切随缘而生，只是佛祖老人家采取了渡尽体内的众生涅盘了，这个请参考《六华论道之释迦牟尼佛度尽众生真实含义》。

佛教的密宗则非常类似道教。道教侧重修命，修心则为辅助，不是贤良的人还真不好入，就算是入了道教的人也并不是任何人都能得到真传的。先从知识体系来说，道教的传承一般都是各种象言比喻，没有那种拈花一笑的人还真不能理解了各种丹经的。比如菩提祖师给孙悟空的长生诀，这点请参考《六华真人解读西游记中隐藏的长生不老秘术》。

再比如我六华真人随便编一句打油诗，对于外行还真不容易懂的，子时静坐调铅汞，卯时长男生真阳，午时嫦娥奔天宫，酉时观日月合璧。

如果普通人真的理解成了平常所说的子午卯酉那就慢慢等吧，反正你修到了老也不知道我说的啥，当然这句打油诗也就对我有用，同样，很多丹经诗句对当时作者有用，如果跟当时作者证到了同一境界的人或者了道人士也都能理解了那句话的。所以很多时候道教各门祖师都说不遇明师莫强猜。

因此我平常很少跟人谈丹经，因为丹经这些事每个人理解认识都不同的，就连各派祖师理解程度也是不同，要不然道教也就不会有了好多派系存在了，况且我六华真人也就只管长生不老，返老还童，青春永驻这一回事的。

再从心性来说，道教收徒一般都是对徒弟三年或五年或更长时间的不断考察，期间会让徒弟们干着挑水砍柴的活，一日三餐地供养着师傅，如果不是真心修道的，有几个人能这样做下来的？再看当年王重阳徒弟那么多，也就只度得全真七子成神（说度全真七子成仙也行，不过我一般则认为的是仙死成神，当然这只是我六华真人的个人观点）。

再从境界考察来说，道教修炼人士如果平时心性不过关的话，尤其是修炼内丹的人，当进行元神出窍的时候，见富贵则贪，乾见美女则相抱，坤见俊男则相抱，之后便不觉不知地投胎转世，而这道教人士一般炼已不过关，也就是修心不过关，反正丹道的水很深的。

佛教在前期这方面做得较好，但是后期同样也是一样的，如果佛教徒没有做到淫心不除，那么同样尘不可出，也会像道教徒一样轮回转世的。

所以说道化贤良释化愚既没有过重尊重道教，也没有过度贬低佛教，佛教，道教只是各做自己的工作，佛教重来世，一世又一世地修行，而道教则是重今世。而我的长生不老术对于想证佛祖老人家境界的人士提供了省了轮回投胎验证的麻烦，不过我的长生不老术主要是面对珍惜当下生命的人。至于宗教徒证到了极乐世界，天堂，仙境，圣境这一类如何去留，这就不是我六华真人所能左右的事情，我喜欢现实世界我这个人身，并不意味着所有人都喜欢现实世界的人身，至于他们轮回转世到飞潜动植哪个生命载体上，则与我无关。我六华真人虽然自称得道真人，但本质依然是一个普通凡人的。

（十方六华门六华真人）