《老子论道》

得微道

第三章 治理天下的原则

【原文】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。

【意译】

老子告诉大家：不过高的崇尚贤才，这样就可以使人民不会产生争名的思想；不要攀比去看重稀贵之物，这样可以使人民不会产生做盗贼的欲望；不显露足以引起贪欲的物事，这样就可以使人民的心思不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，增强人民的自立自足能力。

通常使人民不要有过高的，不合时际的目标和目的，没有过高的欲望即贪欲，使那些"智者"（领导者）不敢为所欲为。

（圣君）在无与有和不为与为之间选择无为（上策），不做自以为是的事，不做违背道的规律的事，这样就没有治理不了的社会和国家，社会和国家就可以自然而然的得到治理。（这就是老子“无为而治”的思想）

【感悟】

本章老子通过讲述对圣人、对官、对民的要求，讲述如何治理天下。

1.圣人治理天下的原则是：排弃、充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，增强人民的自立自足能力。

这里老子的意思就是：打消百姓心中对统治阶级的成见和不满，满足百姓生活的基本温饱需求，（因为在老子那个年代，当时的现状是老百姓吃不饱，穿不暖，没有基本的生活保障，生活非常穷困。）避免百姓产生过高的不合时宜的需求欲望，增强百姓的自足自立能力。就是“授之以鱼不如授之以渔的道理”。这里很多人都认为老子在愚民，实际上老子的思想是为民而不是愚民。

2.老子提出的对管理者的要求是：不要自以为是，不要为所欲为。

3.老子认为的圣人（圣君）是：不要争名，不要贪欲，这样才可以成为圣人（圣君）。

4.统治者和官吏要想管理好社会和国家那就是：要选择“为民”而不是选择愚民。

5.老子对人民的要求是：无知无欲。

这里很多人对老子产生误解，容易把“常使民无知无欲”，当成愚民，以为老子提倡的是愚民政策。实际上不是这样的，老子这里的“知”，指的不是知识、智慧的意思，而是想象中的东西，虚无缥缈中的东西，不现实的东西。老子所说的“无知”，不是愚痴，而是不要那些想象中的东西，虚无缥缈中的东西，不现实的东西。

老子这里的“无欲”并不是指没有欲望，而是指不要有贪欲和私欲，老子认为贪欲和私欲是过分的欲望。一般的欲望是通过努力是可以达到的，是可以得到满足的，当你的欲望得到满足时，你会很快乐，很幸福。但是贪欲和私欲是永远得不到满足的，贪欲是会永远膨胀的。这种欲望是永远得不到满足的。当你有了这种欲望，你就永远都得不到快乐和幸福。所以你只有脚踏实地，实实在在的活，量力而行，自然而然的活，这样就会活的轻松、踏实、愉快、幸福。而不会活的那么累，活的那么辛苦，活的那么虚荣。所以，老子的“无知无欲”是对人民必需的要求，跟政治没有关系，跟统治阶级也没有关系。

想想我们今天的人们，按照老子的思想活了吗？

一家三口住着几十平的小家，生活的很温馨、很快乐、很幸福自从和朋友攀比想买个大房子，买个别墅，于是到处借钱再加贷款，终于如愿，买了套大房子，买了个别墅，可是自从住进了大房子，住进了别墅，由于要还借款，还有还月供，和周围和家庭都产生了或多或少的矛盾。从此成了房子的奴隶，生活的很辛苦，生活的很累。大房子住上了，别墅住上了，请问您活的轻松吗？您活的踏实吗？您活的愉快吗？您活的幸福吗？

有些人挣了10万，想100万，挣了100万想1000万，挣了1000万还想一个亿，富豪们由于整天的拼搏，父母顾不上，家庭顾不上，子女顾不上。金钱不就是一串数字，为了这串数字多添上一个零，可是付出的代价是亲情没有了，家庭没有了，友情没有了，道义没有了，诚信没有了。根据老子的理论，金钱的数量和幸福指数是成反比的，因为大多数人的欲望，不是一般意义的欲望所得，而是贪欲和私欲所得。请问富豪们，您过的轻松吗？您活的踏实吗？您活的愉快吗？您活的幸福吗？

官员们当了科长，想处长，当了处长还想厅长，这要看你的官欲是一般意义的欲望吗？是否是贪欲和私欲所得，是否是人民给予的？官员们您过的轻松吗？您活的踏实吗？您活的愉快吗？您活的幸福吗？

6.本章体现出老子“以民为本”的治国思想。治理天下的原则

很简单，用现在的话说：那就是人民的幸福指数提高了没有。

7.老子“无为而治”的治国思想

做那些遵循道的规律的事，不做那些违背道的规律的事，天下人都做到了，国家就自然而然得到了治理。这就是老子“无为而治”的治国思想。并不是什么都不做国家就得到了治理，这怎么可能？老子如此睿智的人，怎么可能提出这样的思想，要正确理解老子的思想。