青海最大的特点是地广人稀。在内陆中原地区呆了这么多年，城区高楼的鳞次栉比就不用说了，即使在有大量土地的乡村，满眼所见都是耕作整齐的农田，院前屋后，甚至半山腰上但凡有一块平地，也都是整齐的农作物。青海不是，沿途尽是广袤的荒地。是荒地，不是沙地。草长得不高，却也郁郁葱葱长满整个山川平原。
这里的视野太开阔了！我看目力所及，几百平方公里的范围内是没有问题的。
如果单论美来说，茶卡盐湖是绝对比不上青海湖的。
茶卡湖面积大约150km2（我看现在应该也不够这个数），听起来好像还挺大是吧？可在这样的开阔地带，只需稍远的地方看起来，就是一滩白色的死水。即使离近了，目力所及，边界也尽在眼底。是的，这里是死水，据说唯一的水源补给是地下水。所以其实这里更适合的名字应该是“湿地”。盐湖，自然不会有生物，所以只要没有人前来打扰，这里的水面平静，天上的白云，与整个水域的白盐，形成除了盐湖别地再看不到的“天空之镜”。这里的景象我看也只能在镜头里看，因为镜头范围有限，又粗枝大叶看不到细节，所以才能看上去那么美。很多人下水拍照，我没有去，因为这里的水，是卤水，我甚至连手碰一下都不愿意。
青海湖的境界就完全不同了！
远远的看起来，她就是海！
青海湖的面积大约4500km2左右。什么概念呢？4个香港，6个新加坡那么大吧。
青海湖是彩色的，是有活力的。
凌晨，黑黝黝的海水同黑色的山川大地一起沉睡，寒风凛冽。远远的海平面上，透出鲜红的微光。时间推移，那红色渐渐被海水融化开去，融化成金黄色，铺展着扩散开，扩展到整个海天交际。于是天边的云彩也都黑黝黝的清晰了，海水逐渐变得透明，清悠悠的等待太阳的升起，等待阳光带给这片大地以生机。阳光在这里是该受到崇拜的啊！金色的云霞，映着红彤彤的波光，全都是太阳自带的的出场礼仪，在他出场的那一刻，生命恢复体温，万物复苏了。湖边的花草醒来了，晨风中与阳光摇首示意；湖边休息的牛羊醒来了，悠闲的开始享用这天的早餐；就连湖边的小石子也醒来了，不再是夜里那副黑峻峻的模样，露出他们美丽的白色脸庞。
这时的海水是淡青绿色的，像湖水，显得非常清澈。日头升高一点的时候，天空就完全湛蓝，云朵也显露出它们棉花糖的本色。随着日头的升高，湖水的颜色也渐渐变深变蓝。站在湖边，那是真正海边的感觉，就连风中的空气，也是海风的味道，指尖轻触湖水，清澈冰凉，尝一尝，只有淡淡的咸味，少了海水的苦涩。水里是有小生物的，不知道深深的水中央，会不会还有更大的生物。
青海湖边的油菜花海，算是人造景观。但也真的很美的。黄灿灿的的花海，中间有彩旗飘荡的经幡，远一点是湖岸边墨绿色的浅草区，再就是天蓝色的湖水，再远一点，是一道白色的沙山，再后面，是青黛色的山，然后蓝天，白云。这样视野开阔又色彩明亮层次绚丽的画面，怕是别的什么地方，都见不到吧。
最后说说塔尔寺。
如果你对宗教没有信仰对拜佛也没什么兴趣，这地方你完全可以不用去。它之所以成为青海最著名的三大景区之一，我觉得，完全是因为青海实在也没别的什么地方可去了。
这是座庙，供的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。宗喀巴大师大约出生在这个地方，7岁学佛，16岁入藏深造。后来，娘想念儿子，就在这个地方建塔修寺，就是“塔儿思”。
这里有“艺术三绝”，壁画，堆绣，和酥油花。
我对壁画没什么研究，它这里主要是绝在色彩艳丽，经久不褪色。总之，这里据说是35年前的壁画如今看起来真的像是刚刚上过色，300多年前的壁画因为没有开灯看起来是黯淡一点，不过颜色还是很分明的。
堆绣已经是一种失传的手艺了。现世仅存18幅在它的主经堂挂着。主要特点是绣面图案凹凸立体，据说画面头发用真发所绣，眼睛用黑珍珠，再加上图案立体，使得画面栩栩如生。
酥油花是一种比较残酷的工艺。大概就是将羊的油脂经过长时间的捶打，提炼出酥油，做酥油花的师傅需要先将手在冰水中浸泡，冷却降温后才能制作，待手温上升，还得泡冷了再接着做。所以做酥油花的师傅基本上都患有关节炎
我刚才说壁画那里没有灯，当然那应该也是文物保护的需要，不过我在想也许那座庙里是没有灯的，我是说电灯。刚才说的主经堂，应该是这座庙里最大的一个房间。平时可容纳上千人在这里讲经诵经，据说最多时候容纳过3600人在那里念经。厅挺大，地上整齐的铺满铺垫，虽然刚进屋觉得里面很暗，但适应之后发现屋内有天然采光，在大厅的铺垫上打坐看书光线是绝对足够的。那里游客太多了，没办法等我细细研究，所以不清楚那里的采光是怎么弄的。
嗯，我没有在那里拍照，一是那里说了也不让拍，虽然还是有很多人在偷着拍；二是那里的游客实在是太多了，绝对的摩肩接踵，这种情况我只想赶紧走。
