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弟子问。
～鼎然～ 师尊，提婆达多惑众、背叛佛陀；为何佛陀还给他受寂，并说他是善知识，后将成天王如来呢？请师尊开示
鼎然法师。
人皆有性，迷时，祸乱世道；悟时与佛无恙，统领世道。佛为提婆达多授记，义在心性不二，非提婆达多这个人即是如来，而是诸识顿寂，性本清明。是故提婆达多即是到彼岸即满足一切的意思。倘若不解佛所说，迷於人相则谤如来当堕恶道即成提婆达多。
谁能解法华？融入一切道而不沾不念者堪能解法华。何故？一切如来即成外道，不负使命堪能令一切众生终成圆满而尚无一丝垂怜毕竟空寂即是法
华。
弟子问。
顶礼师父，诸佛两足尊，大觉满足尊，请师父开示这两个偈子br>
诸佛与大觉，两与满，足尊，真实义是什么？师父智慧慈悲，请为我们解义br>
鼎然法师。
诸佛——念念明觉即不昏沉。何为不昏沉？知念起即知即空，这是刹那发生的，觉性就是从这里开始启用的，需要你慢慢观察不难发现缘来这个观察的本身正是识的刹那更迭即得觉性，是名诸佛，遍满识界故。
两即满——两，指向不二心；满，指向寂静即如实如是。所谓不二不是一样或平等而是觉知到一切心识界悉皆无常即是不住，不住即不二，不二即不取也不灭。所谓寂静，不是安宁不是安静也不是清净，而是通达道法无相无念本来现成所以寂静。寂静即满足一切。满足一切即是不二，相得益彰，即是两足尊。尊者，根本，守护即足，义在安止不妄动摇。
