离娄篇：行有不得者反求诸己，其身正而天下归之。
原文：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子说：“你爱别人，对人家好，却得不到别人对你的尊敬，却得不到人家的亲近，这先不能怪别人，要反思自己是不是真心在发仁心行义举；管理别人，指挥别人，人家不服气不顺从，也要反思自己是不是方法不正确不得当；你礼貌的对待别人，别人不理会不领情，更应该反思下自己是否足够有诚意。”
“那要怎么办呢？一一行有不得，反求诸己。当你感觉事情不顺，总是如意时，先反思自己做的好不好，多找找自身原因，通过改善自己去影响别人，当自己真的做好了，坐的端，行的正，无愧于心时，外面的人和事自然就会归顺于你。”
“《诗经》里有句话说'永远遵从天意按照道德规律去做事自我努力修行好身心自然会有幸福'，福是自己修来的，不是平白无故别人送来的，一切成果都是自己创造的，善有善报，恶有恶报。”
孟子这段话成为中华文化至宝，是古往今来人们修身养性的法门。多反观自己，检讨自己，严以律己，宽以待人，别动不动就怨天尤人，呵风骂雨，斗阖争讼，怨声载道，总觉得我没有错，是全天下人对不起我。
孔子在《论语》里也说过：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”自己正不用说人家也佩服，自身不正说了也没用。儒家讲修身，孟子原原本本传承了孔子的衣钵，在修身立命方面的言论如出一辙。
人就要多反观自己，自我强大，一切美好自然感召而来，自己不行，好事肯定不成。佛家《心经》第一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”心经其实就是说了这一个一一“观”和“照”。
孟子不止一次说到这一点，之前在和学生公孙丑授课时就说过：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”真正的射手射箭，射不中箭吧，输掉比赛，他不会怨对手，只会检讨自己的技术。
凡事从自身找原因，把自己培养强大起来，才是王道。
孟子还说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你只有真正的爱人，人才会爱你；你只有真正的敬人，人才会敬你。要想别人怎么对待你，你必须首先怎么对待别人，礼尚往来，人之常情，天经地义。
孔子还说：“已所不欲，勿施于人。”为什么？没事骂自己几句听听舒服不，不舒服就别去骂别人了。没事往自己身上踹两脚，不好受那就别去踹别人。听着别人在背后讲自己坏话心里就难受，那你还在背后讲别人坏话？所以，人先要高度自律，自我要求，先管好自己，再去看别人。
我们总是习惯于对别人要求苛刻，挑三拣四，而对自己放纵不羁，降低要求，这是违背人世规律的，不巡道，必取辱。
修福，修福，就是把自己修上正道福气自然来。《朱子家训》里说：“德不配位，必有灾殃。”你的要求配不上你所拥有的，那一定会带来灾殃，好多人都喜欢好高骛远，不切实际，为了面子贷款买奢侈品，最后被催款催到跳楼。有人特别爱慕虚荣，一个月收入三千，非得进高级餐厅吃大餐，到名品店买高端品牌，头发扎的像贵族太太，出门没车就不走路。这都是德不配位，一定会带来灾殃的。
那么多人算卦讲风水，研究《易经》，《易经》里不是说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃吗？
自求多福，福自我求。这些都是今天孟子说的行有不得者反求诸己，其身正而天下归之。
