从双解村东北去绕过南柯，再折向北大约三里路即是兴化市陶庄镇焦庄村。
乾隆三十三年泰州分县以来，焦庄村一直为东台县域地，与王寺陶庄等周近古村落为县正西隅辖庄。民国初属蚌蜒乡，民国十八年实行新的县组织法，从属县八区沈仑镇，解放后改辖兴化县。
给人印象最深的是焦家庄在新型农村建设中，并没有放松对村落旧建筑环境管理，近代建筑与集体时期的农居完美保留，青砖小瓦与混砖材料使用的过渡渐融，整饬自然，给予不同年龄段的游客以视觉上的自由享受，似乎每一帧与现代城市印象削离的偏远农村画面，都可以给心灵以明快和清静，无论被感染的情绪是激动还是闲逸。
信步焦家庄，看得出当地政府的付出，整个村子道路整洁，环境优美。村内新建公共厕所10处，是2020年兴化市政府对旱厕清零，一万座农村无害化户厕改造项目的具体落实，这些新型的厕所从根本上解决乡村人居卫生要求。
而对老式民居，决不是放任自流，或一拆了之。保持房屋外观完整性与门庭清洁成了当地干部常抓不懈的日常工作。村支书小范对我说：“焦庄在保护古民居的同时，对集体年代建筑群也有保护规化，老房子承接人文来往，有些要逐步恢复小瓦。”“村史也要搞起来，现在搞特色园林乡村，事件以后要慢慢做。”
维系民居建筑史上演变的连续性，于当代乡村建设中一条完全忽视的现实问题，出乎意外的被这位意气风发的青年人独具慧眼观察，此处应为敏锐青年点赞！
正是因为这样投身农村的领导努力，使得焦家庄物质与精神面貌出类拔萃，与众不同。绿水潺潺，清风徐徐，伫立古桥古庙文革大会堂前，历史轨迹与新农村当下的相得益彰，聆听空气中丝丝泰如片俚语相对，不啻是一场江北乡土文化的饕餮之旅。笔者去年九月份游此境地，十月悉知焦家村荣获第二批江苏传统村落之名，实属意料之中。《周易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”善待众生万物，则因果自然。
刘晓东 2021.4.18
明清季民居由于营造法则要求，形成内敛拘束且稳重严谨建筑风格，比如五檩硬山小式为江右民居典型。明泰州学派“日用即道”文化观贯穿其中，民居装饰简单朴素，青砖黑瓦，中庸平和。
由于近处淮南盐场，明清又受盐商寓居影响，钟鸣鼎食之家表现侈华，民国多有继承。比如上图徽式马头脊三叠式山墙，在原泰州地区依稀尚有保留。
六七十年代生人怀思于心的村庄模式，小瓦屋脊与砖混墙体结合，屋檐多用水泥钢筋浇砌前伸，结实大方，门厅天井正屋三联房布置秉承传统。光照通风以增大墙壁窗户，堂屋迎面可里外通透，采光上已摒弃民国天窗玻璃。
八十年代，富裕起来的农民也建起了小楼，实现了住楼梦。驻足观察，楼体方正，朴素简洁。细节处下层青砖丁顺平砌，上层侧砖空砌（俗称鸽子窝），上下层间无围梁支撑。反映出当时水泥钢筋等建材使用受计划支配，建资不足强势上马，或浇筑工艺技术尚未普及等客观因素，借此洞明当时社会实情，致富荣家的人性本能。
焦家庄现存老建筑，最为笔者惊喜的是，位于村东北角集体大会堂，随行村民说是文革后期建造的。门墙装饰风格鲜明，大面积语录点缀，白底红字，正义凛然，极富年代特色。
高高矗峙的山字檐墙顶用青砖斜砌成波折形，寓意“大海航行靠舵手”。中间泥塑一颗红星，横书“敬祝毛主席万寿无疆”，正下方浮法三朵金色向日葵，左右联为主席诗《七律.人民军队占领南京》中“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”二句。字体磅礴刚劲，雍容大度，天纵自然。肃穆凝视，油然而生豪情冲天之气，令人振奋。
临丰桥为砖拱桥，桥净4米，宽3.5米，高6米。两边坡长各6米，坡面约30度，位于焦家庄古村中心，民居稠密处。金刚墙基础部分为石质板，青砖筑圆拱，桥面与栏墙均为折拱状，造型美观大方，跟周边建筑相称。2009年列入市级文保单位。
桥栏两侧中间各嵌一块青石额，上书“临丰桥，民国十年毂旦，里人重修”。至今一百年整。住在临丰桥旁87岁的焦栋老人讲解：这座桥是通庄百姓捐钱建造，原来是个木桥。西溪泰山寺桥没有我们这个方。”所谓方，意指桥栏依桥势呈折拱状，非通圣桥护栏之圆润。“过去我徕这里属东台县八区，焦庄有‘三桥五庙七当户’之称，现在保留下来的，除了这座古桥还有村东的古庙，一会儿带你去看庙。”
“这桥前年才修过，桥身下压的是石板。”我走下桥边码头，河为蚌蜒河支流，由于时处夏末，水势上涨，石板完全浸在水中，潋滟荡漾，不见半星踪影。于是静心侧听阵阵涛浪扑岸，洗濯心尘。仰望古桥，百年光阴只为沧海一粟尔。
古庙在村东。因为没有住寺僧人，时近晌午，看门人早已回家。然而岁过朝枚的焦栋老人真的是热心，隔着庙东大河，悫直地把人喊了过来。
走进庙内，迎面扁额书写“永盛庵”三个金字，题款“建于明修于清，戊寅季春（1998），里人敬立。”庙分庙门、西方三圣殿和座北朝南的大雄宝殿，共9楹。大殿内供奉释迦牟尼，佛像塑于龛中，结跏跌坐，双手叠置足上，面容慈祥。而院内设香塔鼎炉，四周黄墙黛瓦，禅房清幽，历四百余年，置身其中，佛性自然。
检索此庵出处，《康熙中十场志》《雍正泰州志》《嘉庆东台县志》，均无果，如同时堰镇静业古庵，方志者疏于寓目。
有关“永盛庵”，十场志记为兰田庵，东台场北关神庙后，顺治三年建。关神庙无记，“关圣庙”在察院东北，明天顺七年灶民梅贵募建等云云。卷一图经上画有关王庙，为察院东北。关神庙与关圣庙关王庙是为同处耶？县志云：永盛庵即兰田庵，在县治北顺治三年姜氏公建。另记明葛天民墓在县治北永盛庵前。此书寺观与图说皆未见关神庙等踪迹。但见此“永盛庵”非彼“永盛庵”。
“这大殿龙头，日本鬼子来后要推掉，人爬上去头昏，以为冲犯了神明，得以保全。”
也许是因为庵名相通缘故，冥冥中有了抗倭英雄葛天民的荫护吧。
特别感谢焦家庄焦栋老人。上图白衣老者。
文中图片均为2020.9.18摄
