作为编辑，最希望的就是能负责一本好书：既有用，读起来又有乐趣。
做于赓哲教授的《狄仁杰真相》令编辑对狄仁杰有了更进一步的了解，越发觉得出版这本书的意义所在：狄仁杰的真相应该被更多的人知道，如果只把他定位成神探或者神断那可真是委屈了这位再造唐朝的功臣了。这么说似乎有“王婆卖瓜，自卖自夸的嫌疑”，那就先看一段于老师在书中的原话：
“有两位将军，一个叫权善才，一个叫范怀义，误砍了昭陵的柏树，高宗知道后勃然大怒。你到人家老爸坟头上砍树，人家能不愤怒吗？何况还是皇上的老爸。高宗下令，一定要严办这两个人。
案件交给狄仁杰，狄仁杰按照律法条文一审，认为应该免官。高宗一听就炸了：“权善才砍昭陵的树，是使我陷于不孝的境地，必须杀头。”狄仁杰据理力争，保住了他们，那话说得有艺术，他先给皇上戴高帽：“人都说劝谏皇帝难，我看要是碰到桀纣那样的昏君就难，碰到尧舜那样的明君就不难，我今儿觉得跟您说这事应该不难。”
好，给皇帝把套设下了——您不想当昏君，所以您肯定听我的，对吧？然后继续给领导树典型找差距：“您看人家汉文帝，有人偷了高祖庙的玉环，文帝一定要把这人满门抄斩，执法大臣坚持按律法只能处死盗贼本人，最后文帝不也答应了？”
“您再看人家曹丕当年，一个大臣劝谏他不要向河南移民，曹丕不听，这个大臣上去一把抓住曹丕的衣襟，曹丕最后还是答应了。今儿这事我要是劝不动您，我都羞见前人了。”
然后再晓以利害：“您今天为了一棵树杀两位将军，千年以后人们怎么评价您？我今天坚持原则，是为了不让您以后被人戳脊梁骨啊！”我全是为您好啊。高宗让他又是戴高帽又是给台阶的搞得说不出话来，最后干脆耍个赖：“我就是想杀这俩人，你今天给我来个法外施刑如何？”
狄仁杰一听，冷笑一声说：“律法是您制定出来的，就要遵守，哪能随便改变，朝令夕改，那天下岂不是要大乱？您非要法外施刑，行！那干脆就从今天开始好了。”气氛越来越紧张，皇帝气得不得了，大臣们吓得不敢说话，皇上有高血压，把皇上气出个好歹你狄仁杰负得起责吗？
狄仁杰上司张文瓘手里拿着笏板，使劲朝着狄仁杰挥动，那意思是：行了，别说了，下去吧，皇上都急眼了。狄仁杰还是不管，硬顶。最后还是唐高宗让步了，他说：“卿能守法，朕有法官。”你能如此坚持原则，我有好法官了，于是命令史官把这事编入史书。然后授予狄仁杰侍御史的官衔。唐高宗这人真是不错，性格是软了点，但是气度还是比一般皇帝强。”
作为读者的您是不是也发现狄仁杰是一位非常有智慧的人，劝谏的水平那真叫一个高。其实这只是书中的一个精彩片段。随着于赓哲教授幽默风趣的叙述，我们可以发现在“神探”传说的背后的真相，是一个更加饱满立体的狄仁杰：他品德高尚，不仅对自己的长辈孝顺，对别的老人他也孝顺，真正做到了儒家所说的 “老吾老，以及人之老”；他才能非凡，一年断案17800余起，竟然无一人称冤，这不仅在数量上创造了政坛纪录，在效率上也令人钦佩；他在坚持原则的同时处事手段多样，对待酷吏来俊臣，他没有接受拷打就承认自己“谋反”，后来又巧妙地通过绵衣向武则天传递冤情；他一生以儒家思想为自己的基本理念，他全心全意辅佐武则天，又在武则天眼皮子底下谋划李唐复国。如果用一个字来形容狄仁杰的一生，小编觉得这个字应该是“谋”——谋心、谋国、谋天下。虽然于赓哲教授并没有刻意地去讲狄仁杰为现代人有什么启示，但相信翻开书卷，品味狄仁杰的一生，您定会看到狄仁杰的人生大智慧、官场大智慧。您会感叹，原来不经过演绎的正史也可以很好看。作为一位大学历史教授，于赓哲老师对待历史的态度是敬畏的，在引用史料的同时充分利用了出土文物，进行了合理的推理。诚如他在本书中提到：历史为什么那么让人着迷，就是因为真正的历史虽然不能再现，但是根据实物和推理，可以让我们无限接近真相。
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