何晏，与夏侯玄、王弼三人称正始名士，是大将何进之孙。正如绝大多数世家大族的发展一样，先武后文，何晏这代便开始搞文学了。曹操将其母尹氏纳入后宫，何晏也随之入宫生活。因其自小明慧若神，深受曹操喜爱，本想纳其为子的。不料何晏年仅七岁却十分珍视家族血统，不愿为别人所左右，在宫内的地上画方，还说是“何氏之庐”，直接却委婉地拒绝了曹操。曹丕在宫中看的是又妒又恨，于是何晏也自此断送了自己的仕途。
何晏年长后，不论外在内在都十分有个性。他生得美，皮肤白得惹人羡慕，搞得连明帝曹叡都有了好奇心，亲自想办法试其有没有抹粉，结果他却面“皎洁”。没办法，其母便是天香国色，家族基因好啊。
他是魏晋时期清谈的祖师，总爱聚集一帮子人论学讲道，又能算是半个皇亲国戚，固然在当时影响力很大，每每开讲，座无虚席，还是有点真本事的。但跟据《世说新语》文学第四的6/7/10中记载，何晏的学问是大不如王弼的。何晏请一席人清谈，王弼路过，被请进来，叽里呱啦说了一大堆，自己和自己辩，说得在坐皆连连称奇。何晏王弼各自给《老子》写注，何晏见其注精奇，默默回家，自叹不如。当时王弼比他年轻太多了，但无论辩才还是文笔，都让时人“神伏”，这让何晏在文坛方面的地位开始撼动。但有才的大多是殚精竭虑，劳心费神，寿命不长，王弼年方二十四，卒。何晏在正始名士中仍居榜首，统领文坛。
同时，他是嗑药的祖师。五石散便是从他这儿兴盛的。说实话，嗑药和吸毒几乎没什么两样，绝对是弊大于利的。它可能给人落下残疾，更严重的甚至直接死掉。但就是因为何晏，这一陋习很可悲地变成了魏晋风流的特色之一，且在魏晋之后仍延续了许久。何晏曾说“服五石散，唯非治病，亦绝神明开朗。” 嗑药能“成仙”，所以蔑视凡人，傲视一切，仙到最后，便升天了啊。。。
何晏还有两个特点都不怎么讨人喜欢，一是好色，二是自恋。因前者，惹得她的原配金山公主好不生气，且他在明帝时期，政治上仍无所成。后者嘛，当时何晏还组织了一帮嗑药的一起互捧，或许是因为他美得过头了吧。
我个人并不是很喜欢何晏，总觉得他的风流中带了点“歪”的意味。而且整体来看，他除了聪慧貌美及文学方面有所小成以外，建树不多。但放在当时的环境中 ，他却是最有影响力的人之一。影响力超过成就，真的很难得。人因环境而异，各有长短，各有千秋。在汉末至魏，仍是乱世。百姓天天四处奔波，没饭吃；各种自然灾害泛滥，政府却无力挽回；男人去喝酒抢天下了，在战乱中度日；妇孺老人则穷困潦倒。
于是文人们空有一腔抱负，却无力实现，行事“洒脱”至极，甚至让常人无法理解，却皆是名流千古。他们的独特正是因为他们用自己的方式表达了自己，不屈服、不懦弱。做到了当时世人都想达到的状态，外表看似张扬，内心却默默坚定地，反抗着黑暗。
