《被嫌弃的松子的一生》改编自日本作家山田宗树的同名小说，由中岛哲也编剧、执导，中谷美纪主演。
很偶然地在看文章推送的时候，看到那人写着，“像是《被嫌弃的松子的一生》里说的‘生而为人，对不起’”，便对这部电影提起了兴趣。大众普遍认为“生而为人，对不起”这句话出自太宰治的《人间失格》，实则不然，此话出自一名唤岛内寺太郎的日本诗人，他的一生较之太宰治更多了几分现实的跌跌宕宕而死后依旧寂寂无名之叹。
对女孩子、女人而言，爱与温情到底是什么？松子为什么要一直向外求乎？小时候渴求的是父亲的肯定、关怀，长大后是异性的相伴，每一次都放低自己的身段去迎合，去请求，直至活得再也没有身段而言。影片中，松子的朋友泽村惠给出过答案。
松子因为缠绵病榻的妹妹久美得到父亲过多的关注而内心失落，很偶然地在一次鬼脸玩笑中把父亲逗笑后，便常常以此来缓和与父亲间严肃的气氛，日子一长，倒也成了她为人处世的一种方式。她敛起了本性的优雅沉静。
松子成人后纯感性地对爱渴求，对异性关怀的渴求可以说是源于童年时的被孤立感、缺爱感，这是她父亲的失职，她父亲没能及时注意到松子敏感的内心，她的人生也就此定调为可悲可怜。
阿呆很讨厌说“命”，但很信“命”，即人的出身，出生那一刻定下的，难以逆转的甚乎不可逆转的“命”。记得天涯上有过一篇反响很大的文章，题为《寒门再难出贵子》，分析了寒门子弟在大城市打拼的前景，提到了因钱、家庭出身而划分出高低的气质谈吐、社会地位、人脉资源等对成功人生起着决定性的前提因素。“富，富不过三代”在阶级流动性弱的今天真的就只是句老话。
撇开俗气的钱，再来谈谈精神层面的划分。世上的父母大致可分四类，一是有心又有脑，二是有心无脑，三是有脑无心，四是无心无脑。毫无疑问，其一是理想型的父母，他们理性与感性并存，用脑也用心地去养育小孩，出生在这种家庭的小孩多半会有成功的人生。这里的成功不只是指世俗所说的功成名就，更指健康向上的人生观，自尊自爱自信的心态。其四无疑是最糟糕的父母，若凑巧还无财无貌，只能说，“小孩，你命如草芥，希望生命力更甚”。第二、三种父母，要么纯感性去养育小孩，要么纯理性去养育小孩，小孩的人生走向会如何？多需与小孩的性格相结合来看。都是“命”，其一者不知“命”为何物，后三者必懂“命”，不然怎么都说，“投胎是个技术活”，“小七上辈子拯救了地球，科洛·莫瑞兹上辈子拯救了全宇宙”。
松子的第一个男人是个叫八女川的作家，他自认是太宰治转世，时常对松子拳脚相加，最后自杀于松子面前。
第二个男人是八女川的竞争对手，是个有妇之夫。他出于对八女川的嫉妒，想要摆脱在八女川面前自卑的心理，在八女川死后，和松子发展出一段不伦恋，最后不欢而散，松子当起了浴场女郎。
第三个男人是一个叫小野寺的混混，在一次激烈争吵中，松子用刀将他杀害。
第四个男人是岛津贤治，一家小理发店的老板，为人憨厚、温暖。在遇到他时，松子原想着自杀，他给了松子新的希望，最后因松子被捕入狱而分开。
第五个男人是松子的学生龙洋一，松子悲剧人生的产生是因她父亲错误的养育方式给了她卑微的错觉，委曲求全的性格，龙洋一则是那个把这一切切实转化成现实的人，最后也是他成了压垮松子的最后一根稻草。
有影评说，松子的悲剧在于她每次都爱得过深，龙洋一也说，“她的爱过于耀眼”。可阿呆觉着，松子从没爱过谁，她只是害怕孤单，害怕被忽视，那从她童年起就植根内心深处的恐惧一直推着她去付出，去讨好来到她身边的每一个人，她把付出当成她活着的必须。她说，“打我杀我都没关系，总比孤单单一个人的好”。
如果不是龙洋一，她会和佐伯老师（她未能与之开始的男人）在一块，日子平静。如果在小野寺之前遇到岛津贤治，或，如果龙洋一能再重视她些，能再有担当些，她能埋葬掉伤心过往，日子平静。
影片的最后，借龙洋一之口说，“上帝即爱，她就是上帝”，她指的是松子，但松子只是纯粹地想要被爱。
阿呆知道定有人如松子般时常患得患失，感觉自身卑微，不管怎样，都不要因害怕迷失了自我，作为独立生命体的尊严永远都该是不可触碰的底线。感性地对待自己，理性、合乎情理地对待这个世界。
