红藕相残玉簟秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，却上心头。

中国古典文学中描述相思、等待这类心境的诗词是林林总总、不胜枚举的。但细究其中，却也大多不过都是些“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”或“红豆不堪看，满眼相思泪”之类的单方面感物伤怀，象易安这般从男女两个方面去玲珑剔透的写出等待和相思之苦的，可以说是极为罕见。是以，个人总是对其这首«一剪梅»偏爱有加。

荷残香消，竹席冷滑如玉透出深秋凉意。轻轻脱下薄纱罗裙独泛兰舟一叶，仰望天空云卷云舒，是否有人捎来书信？雁群人字南归，月光皎洁沁人，洒满这现今独倚的西处楼庭。花自在的飘零，水自在的漂流，一种离别的相思，牵起你我两处的闲愁。这等待、这相思、这离愁，刚从微蹙的眉间消逝，却又立刻缠上我的心头。

李清照擅长诗词书画，精通歌赋音律，开创婉约一流，在中国文学史上一直享有很高的声誉。后人对其不但有“易安之长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出”之类的赞誉，更将之与辛弃疾齐驱并称为“济南二安”、与李白、李后主并驾合称为“诗词三李”，还一度传出“文有李清照，武有秦良玉”之类的佳谓。而最为难能者，是她成为了中国历史上唯一一位名字被用作命名外太空环形山的女性。种种种种，何止一斑？文首处这首«一剪梅»词，易安作于结缡未久而丈夫明诚负笈远游之时。观其上阙，一片自然风光，虽无只字描写别思离愁，却是字字包孕，句句点睛；下阙则突然峰回直转，直叙相思，一份别愁坦现无余。词中语句轻柔自然、浅近明晰，句中表述曲折婉转、清俊疏朗，冲破了普通女性词人那摆不掉的花间闺怨的樊篱，将一股思念和等待描述得缠绵感人如斯，怎不让人生绕梁三日之感叹！

期待和等待，是人类一种正常的心理特征反映，我们可以从中感受到痛苦、无奈，但也可以从中感受到甜蜜和美好。但是，在投资投机的世界里，期待和等待却是两种截然不同的心态、层级，而无待则是一种境界。

期待是魔鬼。

乍入市场，人们在亲朋盈利效应的感召下，对自己也能够赚钱盈利的美好前景充满了无限期待；在趋势明朗的市道中牛刀小试竟然斩获颇丰，于是开始加大投入，悔不早来，衍生出对大钱和暴利的期待；市道翻转，飞流直下，深套其中，开始产生对市场大幅度反弹和甚至再次翻转的期待；大亏或爆仓后，终于开始痛定思痛，学习了解市场的规则和规律期望重新来过，但惰性使然，最后大多都是行百里而半九十，对自己的期待演变成了对别人买卖建议或是市场明牌的期待；即使是在那部分坚持自己不懈勤奋、刻苦钻研的投资人中，在没有感悟到正确的交易理念之前，在没有建立适合自己的时间周期、进出规则和有效资金管理的方法之前，其中大多数也会在某次不遵守纪律导致的大幅度亏损中，期待市场可以反弹翻转或重新向下，期待可以有奇迹，期待老天可以救你。。。。。。然，当你冷静而理性的思考自己的种种期待，一定会发现，无谓和主观已经无时无刻不是充斥其中的。此类期待，何其谬也？世间没有救世主，自行个体操作的选择下，能够拯救你和你的账户的，只有你自己，对别人、对市场、对老天的所有期待，都是无谓之举。对于那些没有时间、精力和毅力的投资人，选择有着良好信誉、投资标地和交易过程清晰、并有着良好投资业绩记录的专业人士、投资管理公司或者基金，是正确的选择。当然，你要有识别格林伍德和马多夫的能力。

等待是一种寂寞的美丽。

当你在受到了无数市场的洗礼之后，仍然对投资投机这个行业拥有着最初的那份执著和热爱，当你在血雨腥风中逐渐体悟出一种人与自然契合无间的投资理念，当你根据大量的实际交易统计得出概率最好的几个品种、建立了适合自己时间周期的进出依据，当你感受到盈利不只是损益比和胜负率、进而建立了事半功倍的资金管理系统，在体系和规则的伴随下，你开始逐渐走入长期平稳盈利的殿堂，再也不会像以前那样“WIN THE BATTLE，BUT LOSE THE WAR”。你开始等待，也开始学会等待、适应等待。那是一种常人眼中不可理喻的等待。面对日复一日诸多市场、诸多品种的幅度刺激和多空诱惑，你视若罔闻；面对身边别人一时的盈利和别人对别人盈利发出的钦佩和赞叹，你听而不见；信号来了按照规则操作，信号不来你无动于衷。手，越发笃定，人，越发谦虚，心态，越发平和。那等待是无声的，是寂寞的，是孤独的，更是美丽的。鲜有人可以读懂这种美丽，鲜有人与你分享这种美丽。你一个人，在路上，孤独的走着。别人眼中，你象在修枯禅，又象在做苦行僧。只有你自己知道，你不是。因为你心中充满了初窥天道的喜悦，充满了对宇宙自然的无限崇敬，充满了对你进一步加深感悟的求知。长期平稳盈利，不再是梦想，而成了一条阻力最小的通道。

无待，是一种境界。

学会、懂得和习惯等待，虽然已经将你送进了长期平稳盈利的殿堂，但你还是有招、有式、有桎梏，你的心还是不能做到“空”、“无”。记得有位同道这样回复问我：“如果心空则任何事物从心而过，不留痕迹，那悟还存在吗？最终道就是空？”能提出这样的问题，代表他的思考和经历都已经到达了很高的层级，我这里做个谬答以做回应。道就是道，无法用任何其他的文字来精透的进行描述和解释；而佛法中所讲的“空”，也并不是人们惯常思维理那种空无一物的解释，而是遵循自然、遵循现实的态度。六祖说：“应该自性真空，但又不能执著于空。如果静坐时使自己的心完全空掉了，那便是槁木死灰的顽空。真空是无限的真实。”我那个随笔的题目是“心我无碍，了妄唯真”，一个“唯真”二字，其实已经早作解答。和朋友闲聊时，我习惯于在赞同和赞扬后形容自己对佛法、天道，都是一脚门里一脚门外，确实不是谦虚之词，而是对自己正确的评价。对于自己钟爱的问道媒介------投资投机，同样更是如此。虽然进入平稳盈利已经颇有些年日，也早已懂得、习惯并享受孤独和等待，但对这一“空”一“无”，也只能说是偶有所悟，同样是一脚门里一脚门外，在等待中偶窥无待之境而已。无待，对我而言，是一种现今阶段仍可望还不可及的境界。

放弃期待，学会等待，窥望无待，我等交易问道之人，不可不察。

三历搁笔于20090227