一、复盘内容
问答: 头脑该是仆人，而非主人
预告: 认识你的非理性信念
思维05: 控制信念，在力所能及的范围内奉行
思维06：重塑非理性信念
思维07：捕捉你的自动思维
二、复盘金句汇总
1.但东方哲学会认为，真我可以体验，被证悟，只是它超越思维之上，所以“道不可说”。
2.而是我的真我和对方的真我相遇， 这个过程从原则上来讲很简单，就是真实。保护层谈不上真实的，伤痛层或感受层才开始有真实。需要如何穿越心灵的保护层，如何穿越呢？我觉得需要认识到保护层的机制，它也是弗洛伊德所说的自我防御体系。有精神分析师认为，人的心灵只有自我防御体系，而没有所谓真我，更不用说灵魂。据我所知，持有类似观感的精神分析师并不是少数，比如弗洛伊德也认为只能用更高级的、更成熟的防御，去替代低级的、不成熟的防御。但在我看来，充分地认识自我防御体系，袒露自己的感受层，就可以逐渐抵达真我。同时，还有其他一些方法，也许可以直接去碰触真我，比如通过佛学内观的的方法，和被心理学化了的正念的方法。有时候，真我可以不期而遇。依照马丁.布伯的理论，让我们全然放下自己的期待，而拿出全部本真时，这时就可能会和其他事物建立“我与你”的关系。相信很多人都有这样的时刻，而这时你自己会体验到，好像你的自我消失了。
3.人们在体育竞技等活动中也可以体验到这种时刻。任何能让你持续投入的活动都可能会让你体验到这种“无我”的时刻。至少这个层面上的所谓“无我”，更像是“小我”消失，而“大我”呈现。
4.保护层下面是伤痛层，还不是真我。伤痛层也被称为感受层，当然，它是真切的。放下保护层，袒露感受层，容易带来一种常见的感觉—羞耻。我真实地呈现了自我，而你没有接住，甚至你还攻击我，这时我就会觉得自己很傻。所以关系中会有一个常见的游戏：彼此都在诱惑对方，试图先把对方的感受引诱出来，而谁先动心谁就输了一样。
5.是的，无论父母怎样努力，孩子的心灵还是会形成这三层结构。而她一直就是她自己，她做任何选择，都是从自己的感受出发，所以她根本没有目标和未来，期待这些东西一般。同时，她好像有读心术一样，她的感受层和真我能直接碰触到对方的心灵。她之所以这样，是因为父母的确是一直无条件接纳她。不过至少我个人觉得，她肯定还是有自己的保护层的。
6.聆听身体时，你会有感觉的。如果一个声音纯粹从头脑出发，身体会没感觉；如果一个声音是从你身体里发出，你的身体会有反应。声音常从三个部分发出：头脑、心口和腹部。我们可以不断练习，让身体越来越敏感，这也会变得越来越容易。
7.扫描身体：打坐，一遍遍扫描身体，从头到脚，从脚到头。打坐的姿势不必严格，端正就好。晚上睡觉或者早上醒来时，平躺在床上，扫描身体，一点一点，越细致越好。现在，我每天至少会做做三遍这个练习。原来做不到扫描，只能是大概地一点点移动注意力，一大块一大块地感知，而且很容易走神，现在基本能做到像扫描仪一样一帧一帧扫描身体一样，让注意力比较平缓细密地移动。8.无论什么时候，都要有一份觉知在，就是一直都有一个观察者在，这样就可以不会失去理性。额但理性是可以失去的，当觉知能力越来越强，“觉知”和“我”也可以一同消失，那时候会进入到合一。所谓合一，就是“觉知者”和“被觉知者”、“观察者”和“被观察者“的合一。安全的情形下，也不妨试一试让理性稍稍失去，我们很多休闲娱乐活动，比如喝酒，就是在松动里理性，而去感知生命里直接流淌的感觉。
9.整体上，我觉得应该试着让思维过程为身体过程服务，甚至逼迫身体。或者说，头脑本来是仆人，它不该是控制一切的主人。
10.每一人要为自己的感受负责
11.ABC疗法：并不是外在事件导致了你的情绪和行为的后果，是你的内在信念导致了你的情绪和行为的后果
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要想获得幸福和自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们自己能控制， 另一些则不能控制。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静和外在的效率。
19.
13.伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或者阻碍我们，他人也不会。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。
14.邻家的小孩打破了碗或者其他类似物品，我们会轻松地说：“这件事发生了。”当你的碗被打破时，你也要以同样的方式作出反应，就像别人的碗被打破了一样。要把这种认识扩展到那些更令我们牵肠挂肚、后果更为重大的世俗之事上去。
15.要清晰地辨别你允许什么样的思想或者观念进入你的脑海。
16.将人生视如赴宴，在其中你的举止应当优雅。
17.如果一个人只能在力所能及的、不受阻碍的范围内寻找他的“好”，他的最高利益， 他将获得自由、安宁、幸福、平安、高尚和虔诚，他会为万事万物的成就感恩于神，不会对任何事情吹毛求疵。18.任何时候，你都可以选择你的行为，朝向你所认为的“好“的方向。
18.你的情绪和行为，不是由外在诱发事件决定的，而是你你的内在信念所决定的。
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20.我们自身之外的各种事物，包括我们的身体、都不是我们能控制的，但我们可以控制信念，并在力所能及的范围之内奉行这些信念。
21.所谓非理性信念，就是不符合客观现实的想法，非理性信念，就是符合现实的想法。这个根本是，世界理性，或者说是神性，决定着事物的发展变化，它才是宇宙的主宰。所以理性信念就可以理解为，洞察到并顺应了世界理性的信念，而非理性信念，则是个人自恋的执念。前者是个人顺应世界理性，而后者是个人诗图把自己的意志强加在世界理性之上。
22.自己绝对要获得周围的人，尤其是周围重要人物的喜爱和赞许；要求自己是全能的，在人生道路上的每一个环节都有成就才能体现自己的人生价值；世界上有许多无用的、可憎的、邪恶的坏人，对他们应该歧视和排斥，给予严厉的谴责和惩罚；当生活中出现不如意的事情时，就有大难临头的感觉；人生道路上充满艰难困苦， 人的责任和压力太重，因此要设法逃避现实；人的不愉快由外在环境因素造成，因此人是无法克服痛苦和困扰的；对危险和可怕的事情应高度警惕，时刻关注，随时准备他们的发生；一个人以往的经历决定了现在的行为，而且是永远无法改变的；人是需要依赖他人而生活的，因此，总希望有一个强有力的人让自己依附；人应十分投入地关心他人，为他人的问题而伤心难过，这样才能使自己的情感得到寄托；人生的每一个问题，都要有一个精确的答案和完美的解决办法，一旦不能如此，就十分痛苦。主要表现为对自己、他人、周围环境的绝对化要求。这些要求针对自己时，一旦达不到，就会引来各种自我攻击；而拿这些要求针对别人时，如果别人不符合，自己就容易生气，并对别人充满敌意，因此导致自己的情绪困扰，也会导致人际关系的困难。第一类：绝对化要求；第二类：过分概括化；第三类：糟糕至极；我们该把学习把事情和人分开，知道一件事只是部分而已，不能因为部分不够好就从整体上否定一个人。
23.解说阶段-证明阶段-放弃阶段-重建阶段
24.我们就不再强调”小心你常说的那些话”。话语、文字、理性和思维是联系在一起的，不过在我看来，心理学最激动人心的部分，不是从逻辑上形成更理性的人生哲学，来指引自己，而是能够更好地探究人的体验。心理学家罗杰斯说：“我是过去一切体验的总和”。精神分析则发现，那些不被意识所接受的体验，压抑到潜意识深处，继续影响着我们。
25.三种心灵过程中，身体过程和情绪过程是实体，而思维过程是镜像，是投影，我们不能停留在思维过程，仅仅在思维过程中做工作思维过程是最容易捕捉到的，所以我们可以从这里开始，想办法打一口深入到体验和潜意识的深井，然后在身体过程和情绪过程去做工作，才能带来深度改变。
26.自动思维就是事件发生后，我们头脑中一闪而逝的第一个时间念头。通常情况下，我们容易忽略这些念头，但试着抓住它，顺着它去做自由联想，看看自己会从这个想法开始，想到什么，又想到了什么，直到碰触到深刻体验。
27.在安全、被支持的情形下，不断去体验当时堪称是可怕的身体过程和情绪过程，让淤积住的、受伤的身体感受和情绪情感充分流动起来，从而得到化解；做到这些后，内在的体验就发生了变化，而头脑上的思维作为投影，也就有了变化。
28.思维的残留和体验的残留是不可以避免的，我们会深刻明白这是源自过去的记忆，而在当下的环境中是不一样的。他可以不再被这些过去纠缠住，可以更好地活在当下。
29.我们必须从信念和思维入手，深入到体验深处。体验层面改变，才意味着真正的改变。
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三、复盘感悟
捕捉自动思维和自由联想加在一起确实有着治愈的效果。
今年3月份的时候，我去了成都，当时我和同事之间发生了一个很小的事情，那就是她等我的时候，我没有看到她，于是我就径自自己走了。后面她暴怒生气了微信来骂我，我当时回骂回去了。然后达到开会地点的时候，我哭了，她才知道自己说话说重了。我上半年处于人生中的第二个黑暗阶段，每一天心都在流血，我当时哭一方面是因为自己容易感伤，更是因为我当时她以为她走了的时候，我回想起了小时候和父母的分离。我当时浮现母亲为了整个家庭的利益而暂时离开我们的景象，后面我在和我的咨询师回忆那个场景时，我哭得差点晕厥过去，然后我大脑中终于一股黑暗的紧绷的力量随着我的泪水冲刷走了，我的大脑终于清爽了许多。虽然从三月到五月仅仅有两个月的时间，我却感觉自己突然之间长大了，成熟了，也许人的长大就是一夜之间的吧。
四、复盘中的批判性阅读
1.什么叫做真实的自我呢？就是一个人内心真正的渴望吗？可是一个人的内心真正的渴望总是随着自己欲望的不断地满足而不断在改变的，如果真是这样的话？那么我们的真我其实就不是稳定的，就是不断地变化的。而且在李笑来和山本耀司中我们都曾听过，看见自我找到自我的过程不是光靠思考就可以获得的，而且需要去实践去和周围的世界的碰撞的过程而获得的。
2.作为科学范畴的心理学，不讨论不研究真我，那为什么还会有真我层。但是我相信灵魂的存在，那么灵魂是不是就是灵性学和哲学的范畴，如果是这样，心理学的研究就确实有它的限定的，有一些内容它是无法研究的。
3.温尼科特说“真我不可碰触”而英国哲学家洛克又说“不可知论”，可是我觉得是可以触碰的可以觉知的。如果不可触碰，不可知道，那我们还探索什么了？还是说需要放在他们说这些话语的上下文背景下去理解他们的意思，而不应该是放在这里断章取义。
4.理性情绪疗法我自己10年前按照这个方法自己走出抑郁的困境，因此整体是很多效果的，但是也必须承认它的局限性，那就是使用的人必须自己有能力去接受理论的内容，同时还可以自己去行动实践达到这样的能力要求才可以。但同时它也会有缺陷所在，因为这一理论的前提是认为世界是理性的，但是如果世界不是理性的呢？还有它也没有去思考人为什么会有这些非理性的信念，它是这么来的，如果没有思考到源头上，就会有不断复发的可能性，因为没有解决根本问题？也就是它不像精神分析一样是开放的，就是会去思考为什么，而且在思考的同时也可以接受各种真理， 也就是我觉得在探索真理方面，精神分析更加勇敢和开放，但是精神分析的缺陷也在于并不是所有的人都想勇敢地去剖析自己的，因为这个异常痛苦的过程，需要深入要潜意识的深渊里不断地探索，而也许有很多人就觉得用理性情绪疗法就可以了，因此需要认清他们的特点后，针对不同的人使用，也就是治疗方法和手段要多样化。因此我同意作者说说，这一些内容通过全能自恋解释更为深刻和直接。不仅仅是头脑上认同，也是因为自己个人体验决定的，就比如在今年时我的心理问题有复发了，我目前疗愈自己的方式就是精神分析的方式，现在处于释放自己的攻击性，觉知到自己性和自恋的状态，我觉得自己释放源源不断的黑暗力量， 通过释放力量我看到自己更强大的生命力， 我现在正在每天实践着在现实层面来获取这些力量，从虚体自恋向实体自恋转变，从想象到现实的转变。因此这也给到在学习理论时提出了要求，我需要知道这一理论的价值局限在哪里，任何理论不能解决所有的问题，因为世界是理性的，也是非理性的。而作者在文章中所说的“如果一个理论只有逻辑美，而没有实际用处，那也会是大问题。事实上，有研究理性情绪疗法不适合心理问题严重的人。所谓问题严重的，就是严重活在全能自恋的一元世界中的人。实际上，理性情绪疗法适合已经进入二元世界但残留着全能自恋想法的人，他们已经具备认识现实的理性思维能力，所以可以通过教育、辩论而改变他们的非理性思维。至于那些基本停留在全能自恋的一元世界中的人，理性情绪疗法就失去了价值，因为咨询师会被来访者排斥。我恨喜欢斯多葛哲学的“世界理性”这个说法，不过我不认为人的内在欲望，也就是所谓的非理性，和世界理性是冲突的。从根本上我认为，一个在关系中活出了自己的人，他的一切也就符合了所谓的“世界理性”，如果斯多葛哲学说的这个玩意真的存在的话。” 他说的这些内容都是我自己想要表达的内容。
五、复盘中可供拓展学习内容
1.书籍：《身心合一的奇迹力量》、《心流》、《当下的力量》、《深思录》、《古拉格群岛》、《1984》
2.人物：心理学家阿尔伯特.艾利斯、爱比克泰德
六、复盘后的实践运用
1.同样说出“我恨你”这句话，但分别把注意力放在脸部、心口和腹部说，你会发现有很大不同。
2.捕捉自动思维的练习：
1）找到一件让你一直以来都有些不舒服的事；
2）回想最近一次，你再次遇见这件不舒服的事的情形；
3）问问自己遇见这件事时，脑海中第一个冒出来的念头是什么？
4）为了保险一点，你不妨再问问自己：这真的是第一个冒出的念头吗？如果不是，就再向前推，直到找到第一个自动冒出的念头；
5）让自己放松下来，闭上眼睛，从这个自动思维考试做自由联想，看看它会让你想到什么，又想到什么……
6)不止是要想到更多的思维，更重要的是，它会唤起你什么样的身体过程和情绪过程；
7）让身体感受和情绪情感自由流动，想哭就哭，想笑就笑；
8）做一个总结。
