曾国藩被称为满清第一完人。毛泽东主席、蒋介石、梁启超先生对其都有极其高度的评价。

毛泽东：愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？

梁启超：吾谓曾文正集，不可不日三复也。

纵观曾国藩的一生，大致可以分为以下阶段

一、童年阶段

据说有一天，有个小毛贼潜入曾国藩家中，想偷点东西，便藏到房梁上面，小偷看见底下有年轻人在人背书，便寻思着，等书背完了，再下来偷点东西。然而，几个时辰过去了，曾国藩依然在底下背书，小偷实在是等不住了，便从梁上跳了下来，不屑地说道，我从没见过你这么笨的，我都背会了。于是，小偷在曾国藩面前，从头到尾，把文章背了一篇，果然一字不差。曾国藩目瞪口呆地看着小偷，但小偷对此不屑一顾，便扬长而去。

曾国藩智商就是一个普通人，并没有过人之处。

二、少年求学阶段

老曾家，在曾国藩之前，没有一个读书的，都是种地的农民。通过几代人的努力，终于在曾国藩爷爷一代，有了殷实的家业，但依然存在

一个严峻的问题，家里没有一个读书人。是曾国藩父亲打破了这一魔咒，然而曾国藩的父亲参加了16次乡试后，依然没有考中秀才，第17次乡试才考中了。

可真谓智商一般，作为儿子的曾国藩同父亲有着相似的遭遇。参加了6次乡试，依然没有考中秀才，大家都规劝曾国，说他不是读书的料。

考官对于曾国藩可真谓是深恶痛绝，考官斥责曾国藩的文章文理不通。有人曾一度将曾国藩的考卷一张贴在考试院墙面上，作为反面教材，以警醒后生，休要效仿。

第七次参加乡试的曾国藩，终于考中了秀才。从此，曾国藩有如神助，此后考试生涯，异常顺利！会试一次就通过了，进士也是第二年就考中了，这一年曾国藩仅27岁。

三、在京为官阶段

曾国藩考中进士后，被分配到了翰林院。进京之前，曾国藩从家中携带了大量的银子，因为曾国藩的俸禄都不够日常花销。

曾国藩虽受到了咸丰皇帝的赏识。通过7年的努力，从一个七品小官，晋升到了二品重臣，但曾国藩依然没有摆脱贫困的局面。朝廷

给自己的薪水压根就不够用，所以，他只能等地方官员，来京求自己办事时，象征性地收点小费，以维持一家人的基本生活。

在京为官的那段日子里，尽管曾国藩特别想念家乡和挂念亲人，但因经济紧张，没办法回家

由此可见，曾国藩为官还是比较清廉的，虽说日子过得不好，但也坚持了下来，曾国藩的人生信条是：尚拙 敬业 明德。

四、镇压太平天国运动的主要功臣。

当清政府遭受太平天国步步紧逼的时候，曾国藩主动请命，创办了湘军。然而，这支部队的经费理，属于地方武装。

清朝的正规军有八旗和绿营两支正规军，这两支军队被太平军打得溃败。

曾国藩的湘军采取“结硬寨，打呆仗”笨方法。每天行军四十里，然后让士兵挖深和宽的战壕，再建城墙保护营地。先保护好自己再去取胜利。通过这种笨方法，把太平天国起义军围困住，最终攻破洪秀全的天京。

五、洋务运动时期

在安庆设立了安庆内军械所，尝试学习西方技术，制造新式的枪炮弹药。这是清朝第一家以手工制造近代武器的军工作坊。

上文简短介绍了曾国藩的一生，那么我们普通人从他身上能学到什么呢？

1、赏罚分明，光结人脉，不护短，不嫉妒别人。

曾国藩早期在抵抗太平军时，认为有道义就能感召别人。后发现，虽“应者云集”，但最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”

赵曰：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾曰：“当如何？”赵曰：“集众人之私者，可成一人之公！”曾闻之甚然。他在给弟弟曾国荃的信中反思道，“余昔在军营，不妄保举，不乱用钱，是以人心不附。”

后来曾国藩建立了有效的激励机制，对有功的部下大力奖赏，并针对不同的需求，采用“武人给钱，文人给名”的政策。

曾国藩的湘军饷银比绿营高得多，士兵所得，除自用外还可赡养家室。将官饷银不仅更高，还可“沾润公费”。他还明确制定赏银规格，用重赏来“鼓好胜之心”。

此外，对于战争中的抢劫行为，他“概置不问”，采取宽容态度。湘军攻下南京后，城中财物被抢劫一空，竟无一银交与朝廷。

曾国藩担任钦差大臣、两江总督以后，经常利用一切机会保荐幕僚当官。

许多高情商的人，他们慷慨大方、仗义疏财，赢得了广泛的人脉。人脉并不是说你利用了多少人、有多少人被你呼来唤去、有多少人为你鞠躬尽瘁，而是在于你帮了多少人。记住这句古训吧：“路经窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食”。只管耕耘，莫问前程

2、拙胜巧，勤胜聪。

曾国藩不算是一个天资聪颖的人。对于他的智商，有不少评价认为，他应该是“中人之资”。

但曾国藩胜在不懂取巧，愿下“困勉之功”。曾国藩读书用的是笨功夫：不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习，第二天决不翻新书。采用这些笨办法，让曾国藩打下了坚实的儒学基础，为日后升迁打好了基础。

3、学习曾国藩的自我反省和长期进取的恒心。

郦波教授在《百家讲坛》讲，曾国藩一生办了两件轰轰烈烈的大事。一是剿灭太平天国起义，二是开启洋务运动。普通人更应该学习曾国藩的自省与恒心。正是他的持之以恒的自我教育、自我砥砺使他完成了从普通人到“晚晴中兴名臣之首的”蜕变。

郦波评说：“一个人的人生成就，并不一定跟你聪明与否有必然的关系。”曾国藩和这个小偷可以说是最好的例证。那么，是什么让曾国藩完成了“立德、立功、立言”——这一封建社会最为推崇的成就呢？依然是他持之以恒的自我修正，克己修身。

曾国藩写日记，《求阙斋》日记一写就是一辈子，直到临死前的一天，在一只眼睛已经看不见的情况下依然坚持写日记。他最引以为豪的是他做到了不管多忙，不管形势多危急，都能“无一日不读书”。丽波评说到——曾国藩最大的过人之处，只有一样， 那就是他能终其一生，都在不断地反思和学习；不断地在反思、反省和学习中进步，真正做到了“吾日三省吾身”  。   

曾国藩写过一副对联，上联是：不为圣贤，便为禽兽 。从中我们可以窥探出他的律己之严和成为圣贤的决心。今天我们普通人学习曾国藩，是要学习他身上具有普遍启迪价值的智慧与思想。这种智慧就是“自我教育”。从教育学的角度看，最大的教育就是自我教育，也就是自己对自己的教育。曾国藩资质平常，他身上也有着普通人常有的性格缺陷，一生中也做过许多错事。但是，他有一个常人最难具备的优点，就是对于任何事，对于任何错误与不足，他都做到勇于反思与自省，并以一个崇高的信仰来要求自己、检查自己，这个崇高信仰就是儒家“修齐治平”的人生理想与“仁爱忠恕”的道德精神。

曾国藩传：天下之至拙，能胜天下之至巧。

曾经求学的曾国藩，在亲朋父母眼里，也是一个“笨孩子”，没什么天资和禀赋，甚至到他家行窃的小偷都耻笑他愚笨。但他能达到圣贤这境界，完全靠四字：勤奋、有恒。读曾国藩文集，能从他的叙述中得知：年轻时候的曾国藩，在追求仕途的道路上，并不是一帆风顺，而是历经多次落榜，耻辱，失败，甚至生死考验，才慢慢成就了曾国藩传奇的一生

4、尚拙求稳。

曾国藩自己曾说过：“天下之至拙，能胜天下之至巧”，由于曾国藩艰难的科举经历，塑造了他“尚拙”的人生哲学，用他的一生在实践，培养了他异于常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。他一生做事都不饶弯子，不走捷径，总是用别人眼里最笨的的方法，踏实去做，读书考科举如此，带兵打仗也是“结硬寨、打呆仗”从不凭奇谋诡计，只是凭坚韧，和敌人死磕到底。在人际交往中讲究“拙诚”，待人真诚，不玩心眼。也就是这样一种“笨拙”的精神基础，促使他在今后达到了立功，立德，立言的“三不朽”境界。

5、实验精神和开放态度。

曾国藩虽然深受传统儒家文化熏陶，但他不像一般的儒生那样墨守成规，遇事他都乐于尝试，勤于尝试。即使身为一个文官，在国家危亡之际，他也愿意去尝试自己从来没有接触过的领域——建立军队。这该有多大的勇气和毅力！没有经费，他到处募集；没有人员，他四处招募；没有经验，他辗转思索。就这样，他创立了赫赫有名的湘军！

面对外国的侵略，他也不会一味排斥西方的思想和技术，他懂得“师夷长技以制夷”，而且转变了以往天朝上国君临万邦的传统观念，把国际关系建立在互相尊重的基础上。这个在现在看来是再正常不过了，但在当时来看却是石破惊天的革命性观点！

曾国藩的一生可谓波澜壮阔，身处清末动乱之际，创建湘军，开创洋务运动，培养了左宗棠、李鸿章等晚清名臣。对于那个时代的他而言，鞠躬尽瘁死而后已，涤荡国家动乱，寻找复兴之路，这就是他国家最大的贡献。

6、学习曾国藩务实的做事态度。

如果只一句话来学曾国藩，就学会，当从大处着眼，从小处着手。从大处着眼：一个成功人士，在经营事业的时候，要将眼光放得长远，不计较琐碎的小事，拥有博大的胸怀。从小处着手：有些事情必须从小事做起，只有点点滴滴地积累，才能成就大事业。我们做事业，做学问，教育子女，均应如是。

后人用一副对联总结了曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相第一人。”

作为普通人，学习曾国藩为人处世的方法，会给自己职业发展，家庭兴旺，子女教育方面都有很大的借鉴和帮助。谨记勤能补拙，谦虚谨慎是自己处世和待人接物的最好方法。