这两天在某湃上看到一篇文章，标题是“相亲100次后，女孩停止了相亲”。
初看标题，“相亲100次”，以为讲的是某位相亲狂人的相亲经历。看了之后，才知道原来是一位年轻女艺术家搞的一场行为艺术。虽然我一直没怎么搞明白它的“艺术性”体现在哪里，但还是稍微聊聊她的创作过程吧。
女孩姓黄，92年生人，出生在一个个体户家庭，从小热爱美术，后来考入美院并读到研究生毕业。2019年，28岁，在年龄焦虑的催使下，她开始了相亲，并经历了将近50次的失败。
此时的她有所感悟，对自己，对婚姻，对相亲方式，还有关于女性的价值观都有了新的认识。然后就在网络平台虚构了一个叫“子欣”的人物，挂上照片，亮出交友宣言，邀请异性与之交往。用这种方式，她又“相”了50次。期间她以工作的态度，作为一个观察员，继续深入了解相亲市场。为了扩大影响力，她还找了不少媒体来曝光，造成了一定的社会关注度。
最后达成100次之际，又在网上澄清，说整个过程是自己的一个艺术创作，非常感激大家的参与，另外如果给某些人带来了困扰和麻烦则深表歉意。
她的行为艺术也到此结束。
可能是我不懂艺术吧，我觉得女孩的后五十次相亲，起码在道德上是不妥当的。做调查也好，搞艺术也罢，去相亲却又不怀诚意，起码是对相亲人的不够尊重。她自己也说碰到喜欢自己的人，心里也多少会有道德包袱。
看她的创作动机，好像是在对相亲彻底失望后，想把这种婚恋方式不好的一面暴露在大众眼前，并进行批判，从而引起大家的一些思考。
不管怎么说，通过这100次相亲，她确实是有很多收获的，我感觉她也不是单纯为了炒作获取流量。
她自己讲，100次相亲下来，她更加认清了自己，知道自己想要什么，不是大众普遍认为的相夫教子的完美家庭生活，而更多的是自我价值的实现。那么以后她不会过多在意婚姻了，而是要努力追求自己真正想要的生活。
对于相亲市场，她表示厌恶和反感。她认为动不动就问工作，问车房，问家庭背景，对对方评头品足，是对人的一种“物化”。好比是在菜市场，可以对商品挑挑拣拣一样。此外，最重要的，是相亲市场针对女性的主流观点让她难以接受。她说，现在很多人还在认为女性事业再成功，如果没有好的婚姻那也是失败的，好像结婚生子比什么都重要。她想说的是，婚姻只是生活的一部分而不是全部，人的生活方式应该是多元化的，自己不想被大众的价值观所规训。
于是，她表示自己以后不会再相亲了，也不适合相亲。
现在看这个女孩，我们会发现她是一个很有个性，很有想法，追求自我的当代年轻女性的代表。也难怪她说自己不适合相亲。从某种意义上来说，她的个性，还有一些想法也不适合婚姻，起码暂时是这样。
这个女孩是很有事业心的，结婚生子反而会限制她事业的发展。为人父母的都知道，生孩子带孩子是很辛苦，很考验耐心，很耗费精力的事情，很难想象这个女孩婚后怎样去面对这些。
相亲基本就是奔着结婚去的，既然自己没做好准备，当然也会被相亲市场“不看好”，失败也是在所难免了。当然，她也可以不结婚，这在生活方式多元化的当今社会也是很正常的，无可指责。
我想说，相亲这种富有传统文化色彩的婚恋方式，本身并无对错，好或不好全看参与其中的人抱有什么样的想法和态度了。我和我老婆就是相亲认识的，到现在结婚7年了，有俩孩子。
诚然，现在有些人在相亲中的表现是不大好的。比如，太过看重物质，重男轻女思想残余，不认真不稳重，缺少包容心，个人主义，看问题表面化，缺少深入交流的耐心，等等，但这是人们的思想作风问题，而不是相亲方式本身的问题。
相比自由结合，相亲还是有它自己的优势的。比如，高效率。对于准备步入婚姻殿堂的男女来说，可以短时间内接触到较多的异性，在对比中认清自己到底想找一个什么样的伴侣。再比如，通过关系圈认识的，双方家庭往往较有共同点，子女也可能较有共同语言，这也提高了相亲的成功率。当然，能充分利用这些优势的前提是，你已经做好了结婚准备，并且各方面尤其是心理方面也适合结婚。
其实，姓黄女孩与其反思相亲方式，不如去反思当今的社会。
通过了解，她本人也是一个勤奋上进又有思想深度的艺术家，以前的作品也往往反映了某些不良社会现象，还一度关心过环保和女权问题。她可以借自己的“相亲100”项目，看看当今的人们如何把传统的相亲变成了现在这个样子，去研究随着经济的进步，人们的内心世界是如何演变的。我觉得这样才更有意义。
