忆扬州 徐凝
萧娘脸薄不胜泪，
桃叶眉长易觉愁。
天下三分明月夜，
二分无赖是扬州。
看徐凝的这首诗，同时想起白居易的《忆江南》“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。”回忆了江南的美景美酒,美人以及美人的歌舞，此诗忆的是扬州，回忆的诗，"萧娘"与"桃叶"均指美女，诗人在思念一美女子，首先想到分别的场景，可是后二句从分别场景便直接到了写扬州的月亮，究竟为什么要这样转换？找了很多有月的意象的诗，像《望月怀远》、《月夜》以及孟郊的诗。
月亮的意象有思念，不管是思亲人、情人还是友人，再者月亮又是永恒与坚贞的象征。但该诗后两句只是写扬州月亮可爱吗？到底还是在怀念月光下的人啊，今天听当代文学老师讲，月属阴性与日相对，又听外国文学老师讲"规矩"的方圆，天圆地方外，男子打猎，女子夜观天象，看看星星月亮的，从原始社会便如此分工了，月亮又有很多称谓，除了玉盘、金盘、玉轮、金轮的，认为月中有兔，称玉免，有蟾蜍又叫蟾蜍，有美女，便唤作婵娟了，如李商隐《霜天》“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。″月亮上有嫦娥有青女，故月又有美人的意象。
这时候觉得笔锋转的不突兀了，望月思人，可是为什么偏要回忆扬州月夜呢？故地总是有太多的故事在那里，三分明月，扬州月便占了二分，可见诗人对其月色的赞美，不管是月下长谈，月下独酌或是对饮，《下终南山过斛斯山人宿置酒》里“欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。”月光之下的对饮还要唱歌。这是两个男人在月下。男子与女子的花前月下，如《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”月光下幽会。或者是《寄扬州韩绰判官》里“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。韩大官人过得有多潇洒，可以在扬州的二十四桥，教歌女吹箫，月光下的你是那么的好看，是什么歌来的。
周邦彦的《蝶恋花》在黎明前月色正明之时送别“月皎惊乌栖不定。更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红棉冷。 执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。”月亮似乎永远跟随着离人，例如“明月虽同人别离，月行却与人相随”当你发现天空中有月相随，那也是孤寂时的一种安慰。“杨柳岸晓风残月”去送别，吴文英的《唐多令》里讲“有明月，怕登楼。年事梦中休，花空烟水流”以及《蝶恋花》:伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。这说明两个人还可能一起登台赏月，备上糕点水果酒茶，或者“醉月”或者“迷花”赏赏花影，层层叠叠或是“月移花影上栏杆”，月光之下的两个相爱的人可以做着相爱的事情“把酒问月、对月赋诗”。
月的阴晴圆缺就像人的悲欢离合，聚散无期，人也如月不能长久陪在你身边，故月又有了爱的意象。像李益《写情》诗里写“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼”是最好的分手，可能解脱了，但是她还是在望月苦等爱人多时多日后，才决定以后我们不要一起赏月了。古诗的意象很美很美。如果我们今人的日子过成古人那样，真的是很幸福。
今天还在想，如果有人陪我一同看花吃酒、赏月登楼，可以一起品读书卷之香，那该有多幸福。可现实是连阁楼都没有，雾霾太严重，连月亮都看不见。不要提什么美哉，想象中的世界永远最美。这样到让我羡慕起古代诗人，他们都可以永远有丰富的精神世界，又有美好的环境。而我们不被累死都是好事了。
