深夜22:56分提笔，以我笔墨书写你的丹青。
我百度了一下笔墨丹青，其实只有一个释义叫做文章史籍，在欣喜中却突然奔涌的自嘲让我不得不感叹一句，我啊，终归是放下了冷静，回归于热烈与赤诚。
我不想放下冷静，冷静丢失之后随之而来的就是绝对感性下的自己，缺失理性而带来的患得患失更是心烦意乱。所以，我也是个普通人，有思想但终究不能免俗，再多的口口声声说着不在乎与随便吧，都是口是心非，明明是在乎的，并且在乎的发疯，明明想有万千言语，却一句也说不出来。所以，今晚应该有一个小时吧，我一直在问心。扪心自问之下，我发现我的赤诚与热烈许是过于幼稚了。两个双向奔赴的人本来就应该有一个牢固的基础之下，辅以感情的滋生，形成守则，坚持的保护系统，保护本就于生活中饱受摧残的两颗弱不禁风的心灵。从A到B的直线距离本就是一个概念，而实际距离也是一个概念，就像西天取经之难永远不是因为他的路有多长，而是因为他的九九八十一难。
路很漫长且魔影幢幢，而丢失理智就是三打白骨精，唐僧的三次选择，无非就是期许与实际对照不起来，因失望而恼羞成怒。所以在第三次，他用了最简单的处理方法，就是舍弃。像是人，既然是判断不到的，无法预估的事情，不如舍弃。想到这，突然觉得理智之下的决定可能不是最优解的，但是至少是合理的。而路那么长，或需遇水架桥，或需见山开路，我需要理智之下的斧头，木头，来让自己有底气，遇山，遇水往前走，且走的下去，而于我而言，退路就是悬崖，所以我没有退路。
悬崖之上的竹杖芒鞋轻胜马是钢丝绳上跳舞，而我一定是一个笨拙的舞者，凭着拙劣的舞技，跳着并不好看的芭蕾。周围的喧闹声中，是或虚伪或真实的赞美，是或刺耳或诛心的谩骂。在这条钢丝之上的我，无论是真实还是伪装，都不应该在喧闹声中迷失自我，现在的我不得不承认，是身为这个舞者的我铸就了现在，钢丝之下拥挤且悲凉。今有云，耐得住寂寞方能守得住繁华。觉得得改一下，以孤独为芯，以理智为线，牵一发而动全身，繁华易得，本心难守，问心无愧的热烈与赤诚方能守得住繁华。
我渴望热烈与赤诚，少一些为了什么的追求，多一些不为什么的坚持。作为一个普通人，也只能在某个深夜，和孤独的自己撞了一个满怀，两两举杯，举杯邀明月，对影成三人，然后说一句，你忘记自己了！突然的相遇，叹一句，只道寻常切莫怪罪。所以我认为热烈与赤诚，是对自己最真实的负责。热烈与赤诚之下，不以物喜不以己悲。不会再有关山难越，谁悲失路之人，也不会再有萍水相逢尽是他乡之客，有的是对美好生活的无限渴望与追求。而热烈与赤诚的曲解版本便是欲望与野心。
谁没有欲望与野心？天下熙熙皆为利而来，天下攘攘皆为利而去。但是从小到大一些小小的教育又会告诉我，理智的存在是对欲望和野心的最大的抓手。杨绛先生说，读书太少，想的太多诚是如此。愿我自己永远保持赤诚热爱，就算是近期最难以解决的事情也会想进办法解决。而问题的解决不过又是一个人生选择，路口在这，奔赴和终止不过也是一个人的选择。
选择是成年人的权衡利弊，他适合所有的踟蹰不前，犹豫不决。为什么说成年人，是因为小孩子全都要。在一路走一路丢的得与失中，每个人都学会了选择。尤其是在，爱与不爱。现在这个社会充满了暴戾，爱在丢失，当什么都可以交易的时候，爱是最不值钱的廉价品。所以我不喜欢说爱，如果非要说，我也是做了什么证明这是爱，而不是这是爱，所以我要去做什么。因为，人啊，会因为爱的消失不去做任何事的。就像他明明知道你的无可奈何，也冷眼相对，因为他知道肯定会有人低头，而这个人大概率是你。
做一个为爱而去低头的人。有人说，如果你是因为爱才在一起的，当有一天不爱了，那么你就一无所有了。可是，如果连爱都没有的话，是不是一开始就是一无所有呢？所以，悖论最大的问题就是，左右都通，想选择哪一方，就有最好最合适的理由在那一侧等着你，让你去寻找立足之地，这个事适应于爱，也适应于辜负。所以，做一个为爱而去低头的人，就算是什么都没有，至少还能说一声，我爱你吧。
真的好久好久没有去写东西了，忙忙碌碌，匆匆忙忙，也算是静下心来，回头看看，再重新启程。路虽远，行则将至；事难做，做则必成。有人说关关难过关关过，我想说，莫等闲，白了少年头，空悲切！
