周易入门误解，途径，方向，心态

——紫钦天

很多读者问我关于周易如何入门，入门需要看什么书？

我想，在你们踏入这门学术之前，需要了解周易究竟其终极方向是什么？

朝着周易去学习的原始动力，有：

1.因为好奇，觉得周易能预测，能知道过去，现在，将来，非常神奇；

2.需要解决自己人生的某些困惑，希望能指点迷津；

3挺闻大街小巷的各种传说，想见识一下；

4.为了谋生，希望以周易作为赚钱的工具；

5.很多大师都在谈管理与周易的关系，很希望学习周易去增强管理能力；

……

凡此种种。

在我学易生涯里面，已经不下八年，起步之初，有位同志与我一起学习，当时我们皆从紫微斗数（以周易理论为基础的应用分支）学起，数年之后，他成为腾讯网星座频道的特约写手，而我则创立《太极博弈原理》，前者算命，后者则畅谈生活点滴百态。

而我又想起了：

为何说有“善易者不卜”的说法；

为什么古有易学大成者也难逃厄运（如诸葛虽善易，但是最终也无力归天）；

为什么会有种种神奇的禁忌（如不能算自己，如不可算亲人，如算多则受因果报应等等说法）；

为什么有些人入门几十年，还不得其道；

为什么马云的话很有意思，违反常理（一般书本记载的，政府官方说的）；

为什么号称国学大师的，好多是专业培训师，挂了个著名的**头衔，国学如此厉害，为何不能纵横四海？

为何除了周易外还有其他的八字，紫微斗数，六爻，奇门遁甲，风水，六壬等学科，他们与周易又是什么关系？

以上，初学者可能感悟不深，我就直接点明：

1.如同你是一名电子设计工程师，你学的专业可以直接去设计电子产品，而这个专业的基础，又是以数学作为开始的。——即是，你想预测，想算命，想提升管理能力，想解决人生的困惑（专业）可以以周易（数学）为开始。但是并不代表你把周易学好，就能在预测，算命，管理能力方面有帮助。

数学的精髓是一种思维（并不是说没有数字就不是数学），而易的精髓同样是一种思维！

以下为善易者不卜的一个例子：

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鬼谷子在军事上的两位著名弟子，孙膑和庞涓在出山前有一段故事。话说两人刻苦学习，精心研究兵法，均已学有所成，俩人就想离开鬼谷子，到外面闯世界。

一天，庞涓下山打水，听说魏国用重金诚聘贤能，担任将相，于是他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山后会如何，求先生为他算一卦，于是鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一课。”庞涓就到山中去采花，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓于是将此花连根拔起，想回去见先生，可是，又想到草花不好，恐预示出不好的征兆，又把它扔在地上，但周围实在找不到任何花，只好再将草花拣起来，放在袖中，回去见先生说：“山里没有花，只有草花”。鬼谷子接过花。看花离土时间长了，加之又晒太阳，已经半萎了。“你知道这花的名字吗？这是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数，采于鬼谷（鬼谷子先生隐居的地名）见日而萎，你成功的地方定与“魏”（魏与萎类似）字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。”

“弟子愿意领教”。

“遇羊而荣，遇马而瘁”。

当时庞涓并不知这八个字是何意。

当庞涓走后，一路来到魏国。首先，他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓很高兴，因为先生说过“遇羊而荣”，看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。后来大家都知道，庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下，正应了“遇马而瘁”之语。

在庞涓下山后的一年，庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国，共图大业，孙膑十分高兴，欲辞先生而投奔魏王，鬼谷子也给孙膑占上一卦，也让他去摘一朵山花来。孙膑等不及到山中采花，见先生几案上供有一枚黄菊，就随手摘下一只，呈给先生看后又插入瓶中。先生说：“此花已被折断，不为完好，必有伤残，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花一经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的成功之处，应还是故土，我给你改个名，把“宾”（孙膑原名为宾）字改为“膑”。”

孙膑辞过先生，就直去魏国了。孙膑本是齐国人，小时候连年战争，父亲和兄长均死于沙场，万般无奈，只好随母亲来魏国朝歌。按先生的预测他应去齐国故土发展才对，我们知道后来孙膑被师弟庞涓所害致残之后，孙膑才逃到齐国受齐王重用。

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这种境界是，你不需要占，你可以看到别人看不到的事物。

这和你们经常看到的大师演讲，算命预测要排一个盘（命盘，四柱盘等）等完全不同。

而像武林中的武功境界——手中无剑胜有剑。

——心法。也就是一种思维，数学的思维，没有科目界限，而易的思维，也是没有界限。

因此《周易》以及后人的注解是不适宜初学者去细读的，因为绝大部分人会堕入注解和文字的框框中，你的思维就给固化了。

2.因此，马云的想法我认为是与周易的思维类似。（媒体经常说某某人白手起家，我是不相信的，但是对于马云，我确实有几分相信。）

3.周易以及其应用流传至今，由于门派众多，角度太多，如果读者无法还原其角度，那么就很容易偏信（——理解这话，需要看太极博弈原理之太极归宗一章）。

——也即是有两个或者多个观点，或许是矛盾的或许是都是错的，而你又无法验证的，或者你只能部分验证，这时候你吸收了这些观点，就有很大问题了。这些信息只会误导你，让你越踩越深。所以你会明白为何学习几十年还不得门道，甚至只退而不进。

以下是太极博弈原理里面的信息对抗，读者可细心看看：

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恨我犹豫：

“我真恨我自己，还没下了决心，我今天又找了一个师傅算，他说我以后再找也不满意，是这样的情况吗？离开是上策是吗？还有就是我以后再找也还是这种状况呢？

因为我找了所有的人算，没有一个说我们合，我真不知道为什么我还在犹豫。我现在已经不知道该做何种选择了，不过貌似离开她不会太错，如果跟她继续，就像是玩梭哈，风险很大。

我只是想从概率上选一个不太错的，只想择优面对，因此想获得你的认同或者指责，我现在快崩溃了，我要的是迅速的决定。我是当局者，你是旁观者，我再问你一遍我就能下决定。”

（笔者注：这位读者因受女方家人的恳求和她结婚，后来忍受不了女方的品性，犹豫要不要和她离婚，之后请教笔者前程去向，笔者跟他说了离与不离两方面要面对的事情走势。）

笔者:

你现在的思路就非常混乱。很多人本来是想通过占卜来看清脚下的路，使自己不会错过一些机会，但是绝大多数情况是，很多人越来越不知道该怎么办了，越来越患得患失了。

因为他们不仅仅想了解一点未来的信息，而且不仅仅请求一个人给予未来的信息。预测师能力有差异，没有给你100%的准确，没有给你100%的雷同，那么惨了，到最后这些人原本问题没有解决，反而多了一个问题，就是不知道该听谁的，也不敢只听一个人的，所以就越算越多，越算越迷茫！

这就是民间所说的命越算越薄的原因！

如上图，十字路口模型。一个人走在十字路口上，如果他思考清楚了，方向清晰了，那当然不用你提，他也知道该往哪个方向走，但是如果他很迷茫，不知道怎么走才对，这有什么样的心态？

——他们非常需要有人推他一把！

对了，他们当然高兴；假若不对，他们就开始姓赖了。你今天心情愉快，恰好从他身边走过，他看到了于是跟着你的方向走，后来发现走错了路，他可能就一路上怪陌生的你：为什么你要心情愉快！？

——因为在他们的内心里面，就像小孩一样，不愿意承担事情的结果！所以他们非常习惯去借助第三方力量去做出决策！

那易经的存在还有必要吗？

——除非有办法引导这些信息，那易经才有积极意义，不然也会误导人。有多少人因易经而经天纬地，同时又有多少人因易经而走火入魔！

如果你自己无法把信息转化为策略去执行，那么这些信息反而让你不知所措。怎么样才能转化为策略呢？请回顾上一文的内容（重要）。假如你只看到唯一一条路，这很好办，因为你非走这条路不可，不需要犹豫选择，这时候你相信命运是好事，因为你知道了它，你就知道要怎么走。知命和宿命的区别在于：宿命告诉你不用走，路自然会走完（不合理。比如你会很有钱，宿命是：你不必干活）；知命则是，你不用选择其他，你就沿着这条路走吧，你走就是了！（节省在选择中犹豫徘徊的时间、过程。）

要只专注一条路，你不一定要知命，实际上很多人很难做到，他们都不想承认只有一条路让自己非走不可，因为他们想有选择去遇上好的结果避免承受不好的结果，所以现在很多人就发明了“麻醉药”，比如励志课，成功课，它们告诉你，“不存在捷径”，“你不成功是因为你不够努力”，如果你短时间没有能力去辨出最优正确的方向，那么这个麻醉药是有好处的，因为它能缩短你徘徊的时间，从而把以后的事交给了命运机率（命运。各种形势的综合趋势轨迹）

在战术上，要打败一个敌人并不一定需要自己动手，比如你可以让他内乱，信息混乱，让他自我奔溃。

我们再发散一下思维，很多人都习惯事后诸葛亮。比如一件事情失败了，旁边的人就说，“我当时就觉得不对了”，“都是你的错，就是你误导了我”，“早知道是这样，当初就不该那样”……尽管有一万个想当然的理由，也改变不了一个失败的事实。

要这类人真正上“战场”， 通常他们也是不成功的。因为上了战场，他们就同样要面对十字路口模型，同样面临选择方向的难题。他们现在可以把话说得很轻松，什么“当时”，什么“不该”，那是因为现实明确了这条路线了，他们的思路才顺理成章，要他们从路口开始，他们同样两眼迷茫。所以当你高谈阔论，坐而论道的时候，并不代表你真正的高深，因为到你真正自己做的时候，你就清楚要遇上多少个十字路口需要等你去选择。——当批评家相当容易，既不用负责任也不用实际操作。

有一位读者诉苦：他给老板开车，老板在旁边指手划脚，说他不懂开车，路应该怎么样走才对。最后这位读者火了，他不开了，于是老板自己开。后来这位老板在圆盘状的路上上兜转了很久，找不到路了……回来一路上，坐在副驾位的这位老板很识趣地保持沉默。

那么回到这个来信上，这位读者无非就是希望有人推一把。当局者才能掌握最全的信息，如果你不能在两者之间分出哪个抉择是最佳的，在这个前提之下（重要），那么你就抛一枚硬币去决定吧。

告诉自己这是命，你逃避不了，你要独立面对，无论结果怎样都是天意，都要去面对，都要去解决！而且把结果想好，做好充分准备，会让你跨过承受的突然，徘徊的痛苦！

有读者问：“老师，我觉得很迷茫，不知道怎么选择，怎么做？”笔者就跟他说，如果能有一个贵人能指引你，固然是好，但是很多人是没有这个福气的，因为最容易了解你的人是你自己，也就是最容易做出最优选择的人是你。如果你自己也无法判断的话，要么你花很长时间去锻炼自己的能力，要么你就迅速地做出选择，就如同在本书的提到的“回返模型”一样，你越快速做出选择，越快速做出行动，那么你就有足够的时间去利用这个选择失败后的回旋余地！有些人犹豫太久了，想了很久都没下定决心，后面就越来越迷茫了，时间拖得越久越被动。所以我们发现，很多成功人士都是雷厉风行的，想到什么就立刻做什么，即使失败了，他们有时间资本去再做出另外的选择。可是这种行为，很多人冠之以“冲动”，但他们不知道成败定英雄的道理，一种老诚的态度是很难做前锋这个角色的。

有人转行，来问笔者哪个行业比较好，详谈了一回，定了三个选择，这位读者还想笔者推他一把，给他选择最终一个。最后笔者有点严肃了，“你有三个选择，已经很幸运了，很多人是没有眉目的，没有选择的，那么现在你就得抓紧时间把每个选择都了解一遍。比如在一定时间内（如一周），一定要把A选择的市场，人脉网络，渠道，竞争等调研一遍。做得到，你实际就是做了一个万全之策；做不到，你就继续徘徊，苦闷，等天意安排吧。反正狗急了，无论死活都得跳。这时候你反而因为花了很长时间去想得到一个最优的选择而落得只能取下下之策的结果。”

这和“磨刀不误砍柴工”有什么区别呢？你花时间磨刀是因为你知道一定能利于砍柴，如果你原本是不知道磨刀+砍柴的时间是小于直接砍柴的时间的，那么摆在你面前，就是两个选择了。如果此时无人指点你，你最优的方法就是直接且随便择一去做，最终结果无论如何，都要告诉自己，那是你的命与运！你的生活才会活得更开心自在！

——因为福祸本相依，谁也不知道每一个选择对你人生的全部究竟起什么样的作用。能够让你安心自在的，就是根据你的本能（自身的能力和能借用的资源）去尽力做每一件事情。

所以古人说得好，“凡不可着力处，便是命也。”、“顺天命，行人事。”。（阅读提示：请结合本书中一念化三千一文去理解）

当你以这种心态经历多了这些十字模型之后，你就能形成我们经常所说的“坦然面对”！

邱静有一段话是非常形象的，她说：

“当一个人处于痛苦和混沌状态当中，你的第一本能一定是千方百计地去摆脱它，去挣脱出来，就好像我们跌到水中一样，第一反应一定是伸手伸脚地拼命地去挣扎。但是结果却是你会更加容易沉落水，但是如果你放松它，同水达到水乳交融的话，可能会由此而容易获救的，甚至会自动浮上水面（如果是一些盐水的地方）。

所以在这个状况里面，有时候和我们生活里遭遇的痛苦和混沌状态都一样，当你想逃避它的时候，说明你不正视它，你不接受它是生活中出现的原因和道理。在那个时候，因为你的不接受和抗拒，你已经耗费了好多的精力，你就不明白，不了解它，亦很难从中走出来，只是纯粹是一种逃避的态度，所以当你接纳了它的时候，可能你会从中明白它会带给你生活里面一次真正的成长。这个世界从来都是这样的，任何的成长都有代价的。我们总是希望走最少的弯路得到更多的东西，不过我们通常都发觉这个只是纯粹的愿望而已。

当你真正明白之后，你就可能不会问，怎样可以忘记一个人，怎样可以尽快脱离痛苦，有没有尽快成功的捷径。记住：没人会帮你选择的。自己选择，自己负责！”

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4.为什么不能纵横四海，为何古有高人也难逃厄运。尽在《太极博弈原理》之本局，变局，引局。

此处不详谈。

最后，建议初读者：

技法+心法+生活全息思考以三条思路去学习

1.周易无论哪个版本快速看一次；

2.周易图典这本书比较通俗可以看一次；

3.心法：可以看太极博弈原理（当然黄婆卖瓜），梅花易数外应之类的资料；

4.技法：直接选择一门应用学科去专研，如六爻；（推荐书籍，读者自己可以去查。）；

5全息思考：放下书本，然后直接去联想，去悟。

最后回到周易，才会更看懂！

相信有不少资深的前辈不会认可笔者的观点，笔者只是把这种知识尽可能转化为正面的策略，而不希望大家被圈定在一个小圈里。除非你能做到100%的信息正确，如果你能说你做到了，最后敢问一句“今晚双色球开几号呢？”