文//南卿言
心智成熟的旅程不但是一项既复杂又艰巨的任务，而且是毕生的任务。
自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。————摘自《少有人走的路》第一章自律
在阅读本书之前，我一直以为它是一本心灵鸡汤类的故事书，然而打开以后才发现，这是一本教人心智成熟的心灵读物。
出于个人的习惯，在每一次阅读一本新书之前，我都会看名家的评论，尤其是明奘法师说的话，让我对这本书充满了好奇。
明奘法师说这一本书对《圣经》重新进行了诠释，他说，上帝就是我们每一个人的心灵，魔鬼是我们每一个人内心的懒惰，亚当和夏娃是不善于沟通的，未成熟的员工，上帝制造了一些规则，创造了智慧树魔鬼就来引诱员工。他说心安与懒惰对立的，该你去做的，你不去做，你不可能心安，只有成功的努力过才能达到心安，所以佛教说非积极也消极也。
于这一部分而言，感触颇深的一句话是：“你不解决问题，你就会成为问题。
人生是苦难的，也必定是充满苦难的。
然而这个世界上仍然有很多人不懂，或者说不愿意去懂，包括我自己在未读到这本书的时候，更多的是推卸责任和给自己找理由。不愿意去正面的面对这个问题，也不愿意去正视人生的苦难，不是怨天尤人，就是抱怨命苦。内心深处渴望的是安逸而又平坦的生活，却忘了人生，并不一帆风顺！
在一次又一次的自我欺骗当中，会遇到各种各样的问题，然后疲于奔命，沮丧悲哀痛苦，陷入深深的自我怀疑，茫然，焦虑和绝望。
原来竟是不知回避问题和逃避痛苦的倾向性，是人类心理疾病的根源！
在读到书中说，要解决这一根源的正确做法是，我们要让自己也要让自己的孩子认识到人生的问题和痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，敢于面对困难，才能使心灵变得健康。
心道，人生本就是痛苦的，然而人性却是向往安逸的，又有几个人愿意去承担痛苦，自我救赎?人性的共同点都是推卸责任和放大困难。
所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。
想要解决类似问题，那就只能推迟满足感，勇于承担责任，忠于事实。
犹记得小时候一到了做作业的时间就会肚子疼，口渴，想跑厕所，各种各样的理由。做作业的时候也会三心二意。就像书中说的我们没能先接受苦难，而是将所有的安逸提前透支了。
在我的印象中，小时候接受的是父母的棍棒教育也导致在后来的学习中越发的叛逆和放纵，上课越发的懒散，甚至是反感上学，打架，斗殴，逃课也成了常事。就连喜欢的兴趣班也有些兴致缺缺，总是坚持不到最后。
再后来遇到问题首先想到的从来都不是怎么去解决，而是自我怀疑，自我否定。哪怕是很多人鼓励我，相信我可以我都不愿意去尝试，我害怕失败。
对于事情的处理上更偏向于顺其自然和逃避，又或者是与他人争论的面红耳赤,然而结果便是问题越来越尖锐，与同学的关系越来越激化。有时候又会将不是自己的过错揽到自己身上。
回想起来这一切的一切越发像是一个症结如鲠在喉。越发相信埃尔德里奇·克里佛说的“你不能解决问题，你就会成为问题。”
因为无能为力，所以顺其自然现在想想也不过是一句好听的用来安慰自己逃避去解决问题的借口而已。不曾去尝试，不曾去努力，害怕失败，害怕嘲笑，害怕苦难所以总是对自己说顺其自然，一切都会好起来的，然而后来的后来，当现实狠狠的扇了自己一耳光后才知道，所有的顺其自然并不能解决问题，它只会让魔鬼滋生，成为毁了自己的利器。
现实总是残忍的，苦难也是难以承受的，然而我们需要忠于事实，忠于自己，越是无力的欺骗越是会让后来遇事的我们不知所措，越是虚假，越是会让无知的我们更加混乱。
我们需要去接受遭遇的一切好与不好，要坦然的去接受苦难，人之所以为人，就在于我们拥有特俗的大脑额叶，使我们有着异于常人的反省和思考能力。
我们既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任，我们就要学会推迟满足感，先苦后甜，把眼光放远，同时又要尽可能的过好当前的生活，让人生的快乐多于痛苦。我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。找到一个平衡点让自己过得自律而轻松。
保持平衡的最高原则就是“放弃”，放弃那些无意义的烦恼，放弃那些不存在的假设，放弃那些自我贬低的自卑。
只有放弃旧的过时的观念和习惯，才能渡过危机，顺利进入到人生的下一个阶段。既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间接纳新的想法和观念实现自我平衡。
就像萨姆·基德《致神舞》中所说，我必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念。消除由个人经验产生的成见之后才会获得成熟的认知。
所以说，人要自信，更要自律。
作者：南卿言
一个九五后文艺傲娇小逗比，喜好古风，敏感又玻璃心的水瓶座女疯子。
愿我们终将成长，变得自信又张扬。
