作者：周思昆
酒文化
当今社会，一提到酒，许多人就放纵自己，喝得酩酊大醉，甚至还搬出酒是中国待客之道，是中国五千年的传统文化这一说词，而我想说的是，请别再打着中国传统文化的幌子，做些有辱文化的事情。
西周时期，周公曾经颁布《酒诰》，其主要内容大致分四点：
第一是说，人们只有在祭祀的时候才能饮酒。“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。”说的就是饮酒误国的原因是酒后“丧德”。
第二说的是，饮酒之时需要用道德来约束自己不要喝醉，做到“德将无醉”，因为有德行的人是不会放任自己喝醉的。
其三是，要减少酿酒，爱护粮食。“惟曰我民迪小子惟土物爱”，这里说的“土物”就是指庄稼，粮食用来酿酒是一种浪费。
第四是，更进一步告诫商朝遗老和百姓，让他们爱护粮食，不要酿酒、饮酒，对于随便聚众饮酒者，一旦抓到就要杀掉。
由此可见，西周时期对于饮酒要求严格，不能“颠覆厥德，荒湛于酒”，而要有酒德，就是要“饮惟祀”，只有在祭祀时才能饮酒；“无彝酒”，不要经常饮酒，平常更是要少饮酒；“执群饮”，严禁民众聚众饮酒；“禁沉湎”，禁止饮酒过度。而这些对于我们当代人来说，意义非凡。
在《战国策·魏策二》中曾记载“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：后世必有以酒亡其国者。”其中夏禹的“后世必有以酒亡其国者”一语中的，很好的点出了喝酒的危害，害人害己、误国误君。因而夏禹虽然觉得酒美味，但是并没奖励酿酒有功的仪狄，反而疏远了他。从历史发展的角度看，正好证明了夏禹的做法是正确的，夏商两朝的末代君王都是因为酒而引来了杀身之祸，国破家亡。而西汉初期，对于酒则实行“禁群饮”的制度，丞相萧何制定的律令规定：“三人以上无故群饮酒，罚金四两。”由此可见，对于饮酒带来的危害，为历朝历代君王所重视，围绕禁酒而制定的规章制度也层出不穷。
再看蜀汉名相诸葛亮的《又诫子书》中有云“夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”此处的“醉”，并非酒醉之意，而是理解为可以再尽兴点，因为后面的“无致迷乱”很好的诠释了这一点，整句话大意就是：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以再饮一点，但也不能喝到丧失理智而胡行乱来。
至此可见，饮酒向来为人所忌。而对于我们，更应该引以为戒，所以像劝酒、强迫他人饮酒等恶劣行为，更是不应该发生，但是“世之为蚕不为蛛者寡矣夫”，世人像蚕那样吐丝为别人做衣服的人太少了，更多的则是像蜘蛛那样织丝结网为自己牟利。因而我只想说，请别再打着中国传统文化的幌子为自己牟利或是图自个痛快，因为就没那一条传统文化是教育你酗酒、醉酒的。
闹洞房
人生自古有四大喜事，即是，久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。而洞房花烛夜乃是人生最重要的喜事之一，但是现今所谓的闹洞房，早已经完完全全的变味了，仅仅只是打着传统文化的幌子，强迫新人做一些龌龊、下流的行为，这种过火的行为除了令新人难堪之外，就只是为了满足闹事者猥琐的需求，真让人不耻、唾弃。
而我国古代的闹洞房，首先是坐帐，而后是撒帐，就是撒些大枣、栗子、花生等，意为早生贵子。紧接着就是吃子孙饽饽和长寿面，意为子孙万代、长生不老。然后就是喝交杯酒，用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。而所谓的闹洞房，也仅仅只是驱除冷清之感，增加新婚和谐气氛。因为在古代，未婚女孩不能随便被陌生男子看到，要待字闺中，足不出户，所以男女双方可能成亲当日才是第一次见面，彼此都不很熟悉，因而亲朋好友适当的调和，能消除双方的拘谨。
至此，请不要再打着中国传统文化的幌子，做出有伤风化，甚至违法乱纪的行为。
