”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。

【感悟】

孔子弟子三千，贤者七十二，他又从这些弟子中选出十位佼佼者，分别作为四科的领头人。这四科即德行，言语，政事，文学。这一方面体现孔子的教学内容以德为先，一方面是十分重视榜样的影响力。

一、德行科

指能很好地实行孝悌、仁义忠恕等道德。

颜渊因“不迁怒、不贰过”、“其心三月不违仁”、“用之则行，舍之则藏”而列入德行科。事迹可重温【5.9】；

闵子骞因“不仕大夫，不食污君之禄”、 “人不间于其父母昆弟之言”而列入德行科，事迹可重温【6.9】；

冉伯牛因“具体而微”而列入德行科，事迹可重温【6.10】；

仲弓因“可使南面”、“在贫如客，不迁怒，不探怨”而列入德行科。事迹可重温【5.5】。

二、言语

指善于辞令，能很好地办理外交事物。

宰我因“利口辩词”、“辞雅而文”，列入言语科，事迹可重温【5.10】；

子贡“善为说辞”、办事通达，不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难，列入言语科。事迹可重温【1.10】【5.4】。

三、政事科

指能很好的胜任政治事务。

冉有因“可使为之宰也”、“于从政乎何有”而列入政事科。

季路因“恭敬以信，故民尽力，忠信以宽，其民不偷，明察以断，故民不扰”而列入政事科；

四、文学科

指通晓诗书礼乐等古代文献。

子游因“丈夫也，为习于礼者”而列入文学科。事迹可重温【6.14】；

子夏因“发明章句”、熟悉文献而列入文学科。事迹可重温【1.7】。

五、孔子的教育内容、措施与目标

孔子实施教化内容，以六经为准。

《诗》、《书》可以培养人的远大志向；《礼》、《乐》能够陶冶人的高尚情操；《易》、《春秋》可以提高人的聪敏才智。教育的目标，就是培养对社会和谐发展有用的人才。在学会做好人的基础上，学习安抚民众治理国家的办法和技艺，把自己的聪明才智贡献给社会大同。

采取的措施是:突出德育，“取四重”、“去四轻”。

“四重”即重言、重行、重貌、重好，“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观”；

“四轻”即言轻、行轻、貌轻、好轻，“言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫”。

刚看到简友“二叔禅行”发的一则故事，转录如下:

有一段时间，师父发现他的一个得意弟子为人处世总是不拘小节，认为小节无关紧要。

一日，师父问弟子：“下大雨和下毛毛雨，哪种天气容易打湿人们的衣服?”

“当然是下大雨。”弟子回答说。

“但生活中，最容易打湿人们衣服的，往往是毛毛雨，而不是大雨。”师父说。

“大雨雨量大，毛毛雨雨量小，容易打湿衣服的怎么会是毛毛雨呢?”弟子感到不解。

“因为天一下大雨，人们很快就会警觉，带了伞的便会撑开伞来挡雨，没带伞的便会跑到房檐下避雨。

但如果下毛毛雨，人们难以感觉，或是感觉到了，也无所谓，认为这点小雨不足以打湿衣服，于是仍我行我素地在雨中行走，不知不觉间，便淋湿了整个衣服。”

师父说：为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生，使自己的人生蒙受灾难和损失。

弟子终于明白了，毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服，是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。千里之堤，毁于蚁穴。孔子非常清楚细节对人的影响，自己不能随时在弟子身边，固树立榜样，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！