河南，其实之前我并不陌生，很多年前去过，印象中，河南就是农村，嘿嘿。河南话好土（河南人要生气了，呵呵）多年后，因故再认识河南时，才发现，河南远远不是我所认知中的河南。而河南话也因从某人的嘴里说出，感觉有趣且好听。先生说，河南话曾经是中国的官话哦。我也真的才注意到，在许多文字的运用上的字词，从他口中听到过。比如：喷；比如怼，等等。并且河南语言中，更多会有古语的字在运用，言简意赅地就可以清晰地表达出自己的意愿。这让我对河南产生了好奇。
去年的四月，在已先行到河南的先生的催促下，我下决心请假去了一趟河南，虽然因为时间匆忙，只走了几个地方，但对河南的认识已深入和颠覆。相当于把中学时学的历史浏览一遍，有了具体和真正的认识。
原来河南是中华民族的主要发祥地之一，上古时天下分九州，豫州在九州之中，所以就叫中州，也叫中原中土。是我们的先民生活和创业的地方。历史上先后有20多个朝代在这里建都，并且还是宗教的最初起源地。中原大地，曾经是中国大地上物质文化中心，曾经是文明最为发达、物质最为繁华的地方。中学时的课本中的“逐鹿中原”就是指现在的河南。
惭愧啊，中学的历史实在是学得不好。现在，相当于补课来了咯。
第一站：少林寺
我们的第一站是少林寺，许多人知晓少林寺，都来源于电影《少林寺》，我也不例外。从没有想过有一天，我也站在了少林寺的门口。
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，号称"天下第一名刹"。
进入古老的寺院，踏过一级级石阶，抚摸着石门、古树、石龟……感受着历史的痕迹在现代的阳光中灿烂着。在历经了上千年的风风雨雨之后，古寺光影中，仿佛仍可见穿越时光的世世代代的信徒们与现在的我们同行着……寺，还是那个古寺，而人已是千年后的我们了。无论怎样去感叹，人都是敌不过时光的。
其实少林寺周围，除了大名鼎鼎的少林寺，还有上百个大小寺院，都历史悠长，值得一一去拜访，但是因为时间关系，只能去一两个了。可惜。
晚上，少林寺边上的禅宗音乐大典节目让我们非常震撼，古老的佛教故事用现代艺术的方式一一呈现在眼前。美而赏心悦目。
第二站：洛阳
记得小时候看过一个电影，从那里面知道了洛阳著名的牡丹，四月，正是牡丹盛开的季节，于是，洛阳，我们来了。
洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名。
洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史 和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为"千年帝都，牡丹花城"。
下决心来河南其中一个原因就是想来看传说中的牡丹。刘禹锡诗曰：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城“。
虽是极想要去看的，但其实内心又想的是，不过就一种花而已，并且电视上、电影上、照片上已看得太多，来，不过只是应应景而已吧。停下车，不情不愿地买了门票（因为好贵），缓缓步入园中。各种商贩们都在售着关于牡丹的低劣的艺术品，我更感觉会失望了。转过几条小径，花，就那么一下子地、让我没有一点点防备地展现在我的眼前：大朵大朵的花、大片大片的叶，各种极艳的、丰富的色彩，真正配得上叫国色天香！花中之王！真乃植物界的神来之笔啊！
真正亲临与在媒体上看见的感觉完全是不同的，那种迎面而来的触感、视角冲击，仿佛空气中都弥漫满了牡丹的大气和雍容华贵。牡丹花瓣尤如手艺最精湛的工匠精心雕琢、颜色尤如最优秀的画师调就，美不胜收！什么叫植物中的贵族，一下就让你不得不承认。是图片无法表达出来的一种美！难怪深得一代女皇武则天的厚爱，视为国花。
第三站：龙门石窟
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
几千年过去了，当初的斯人早已无迹，而石像却依然屹立着，俯视着世代千秋，俯视着今人今世，俯视着你还有我……
每一尊佛像都有着自己的神态、每一尊佛像都有着自己的故事。
谢谢我的“向导”，耐心地陪着我看完每一处的佛像，河的两边都留下了我们的足迹，并且还因为他已来过几次，便一一给我讲解着佛像讲述的故事。四月的阳光中，河岸两畔初萌的春柳新绿嫩嫩，我们手牵手，徜徉在这古与新的时光中，感受着现世的美好与远古的虔诚……
第四站，香山寺
说实话，之前我只是听说过北京的香山寺。从没有想到平顶山居然也有香山寺，并且这个香山寺还是中国香山寺的祖寺。
"香山"之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛教经典中称其为父城)附近有山名叫香山，是大悲观世音菩萨得道之地。随着佛教的传入，香山之名也来到中国。中国各地有很多香山寺，比较著名的有18家，最著名的有北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，形成了一种独特的香山寺文化现象。
平顶山香山寺是最早称香山寺的观音道场。为什么呢？因为香山寺所在香山山峰原名火珠山。金代的学者、诗人元好问在其《东游略记》中称:"寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山"，于是依照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲观世音菩萨的寺院，亦名香山寺。
把火珠山改名香山的还有另外一个重要原因。在此山的东北数公里处，有汉魏父城。父城的前身是春秋时代楚国城父邑，这样东土中国的父城与天竺佛教圣地父城城名的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个重要原因。佛教讲究佛缘，形似名同使平顶山香山成为中国最早的观音道场，也是中国最早的香山寺，被奉为"真香山寺"，后来，佛教由中原向外传播，香山寺也在各地相继建立，但平顶山香山寺作为中国香山寺的祖寺地位是不可动摇的。
平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。
历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。
据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年(1097)，朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年(1185)，金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模"有倍于初"。据金代古碑记载:"自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。"元代至元十五年(1278)，根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》 ，进一步确定了四至范围，香山寺改称"香山十方大普门禅寺"。明天顺二年(1458)，英宗敕赐"香山大普门禅寺"匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。
观音是"观世音"的略称，又译作"光世音"、"观自在"。观世音菩萨是西天佛国中的重要人物，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁士。她来到中国后，经历了一个漫长的汉化过程，至唐宋时基本上完成。因其神通广大、法力无边，在中国民间神只信仰中有着崇高的地位，其影响力甚至超越了其它一切诸神。 汉化过程完成的标志就是唐代佛教宗师道宣获天人感应，揭示了观音肉身应化之地在平顶山香山这一佛教史实。道宣大师明确认定:"观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜"，"嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地"。道宣大师认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺，及其所述汉化观音的宿世因缘，在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。
千手千眼观音作为重要的观音形象，在中国民间影响最大，是观音菩萨大慈大悲、法力无边的象征。平顶山香山寺是汉化观音即千手千眼观世音的得道正果之地，观世音菩萨的俗身妙善就是在此修成正果的，应化之形是千手千眼观世音，民间称之"大慈大悲千手千眼观世音菩萨"。这是有碑刻文献和史志文献为根据的。
千手千眼观音简称"千手观音"，又有"大悲观音"、"千眼千臂观音"等。据密宗经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗经》(简称《大悲咒》)称，观世音在过去"无量亿劫"，听闻千光如来说"大悲心陀罗尼"，即发誓，"若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我实时身生千手千眼具足"，"发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足"。"千手"表示遍护众生，"千眼"表示遍观世生。随着佛教传入中国，千手千眼观世音形象也来到中国，并最终完成了中国化过程。通过妙善在平顶山香山涅盘得道，修成正果，成为汉化千手千眼观世音形象。因此，平顶山香山寺自古以来主祀千手千眼观世音。
漫步于古刹，清音梵乐声中，信徒所敬香之烟雾腾空升起，从古塔旁深井中飞进飞出的灵鸽们咕咕着飞向天空。我不知道这终日守候在此的灵鸽们是否已得于真传，是否已修为了佛性，只感觉它们的淡定地看着各色人来来往往，从不愿飞离这儿，惟愿静静守候……
有缘来到这个古寺，亲身去感受中国佛文化的起源与法力，深深感激。我没有皈依，并无法真正去领悟佛文化的真谛，但也愿如佛家所愿，尽自己之力，表自己之善。愿这个世界美好而弘达。
佳佳写于2017年4月
