改写旧的故事，告别自我挫败

老师好，每当有人学习模仿我的工作方法，并在我的基础上做得更完美从而获得赞扬时，我内心就充满了厌恶感。

觉得这些同事是在窍取别人的劳动成果，坐享其成，实际并没什么能力。

但因人家会表现讨领导欢喜，自然而然美誉归了他们。

面对这种情况我内心有愤怒有不平衡，我该怎么平和地对待类似问题？？

                     无花果

无花果

你好。你描述的困境，可以通过学习“改译自己故事”的方法和保持“主动构建人生故事”来应对。

生活体验既可以是自己无意识建构的，也可以有意识地改译其意义

人在快乐、幸福的时候，会享受当下、乐在其中，而在困顿、委屈的时候，才郁闷地问：“为什么？怎么可以这样？这到底是为什么？”这是人性“趋乐避苦”的写照。

当我们讲述自己的故事时，我们以为在讲我们的世界，其实我们往往无意识地、把我们的世界观（即对世界的基本假设和态度）也揉进这个故事里。可以说，我们所讲的，往往是“我们的世界观视角下的世界”。正所谓“仁者见仁、智者见智”。

你讲的故事，我们可以试着再讲一遍，用同样的材料、人物，但是我试着用“见贤思齐”的色调：

每当别人向我学习，并试着做的更好时，我就有危机感，因为我怕自己不能再领先；

觉得同事总是在以我为榜样，学习我的好方法，试图变得向我一般优秀。他们学习能力很强，虽然暂时没有那么多原创性。

也许是他们要弥补竞争的劣势，他们开始讨好上级，以此捞取一点儿虚名。

面对这种情况，我想到历史上无数高洁的先贤，所以也就放下了争名夺利的浮躁心态，专注于自己能力的提升、做好本职工作而已。

你可以留意到，发生的动作、前后逻辑，似乎没变，仅仅是价值观上增加了一点儿“人尽其才、积极竞争”的意识，少了一些酸酸的嫉妒味儿。我们看同样事情的体验，就很不一样了。

这还是只是用了“见贤思齐、淡泊名利”一个视角，其他如“良性竞争、优胜劣汰”“放弃存量、寻找增量”“放下我执，成就大爱”等等视角，也可以作为审视经历的锚点，进行不同的意义构建。

这个重写故事的过程，叫“改译”（rewrite,也有人翻译为“改写”“重写”），是叙事心理疗法中的一个技巧，即把原本消极、被动的人生故事，朝向有积极、正向的意义去解读，或曰“阳性赋义”，以此让内心拓展一点儿新的思路。

习惯于负面预期，有意无意地拒绝尝试新思路，本质上是被动忍耐、拒绝成长

可能你会有两个疑问，一是，“切，这不就是阿Q已经用过的精神胜利法吗？高一我就学会了，现在不稀地用罢了”。

二是，“我的思想就是这么消极，我怎么能控制了自己不朝向负面思考了，道理谁都懂，可是过不好这一生啊？！”

别急，一步一步来回答：

一，精神胜利法和“改写”的区别，不在于是否有改变意义的意图，而与后续是否有积极、适应性的行为有关。

具体而言，阿Q被赵太爷打了几巴掌，出门后嘀咕：“儿子打老子！！！”

然后呢？在用这句话安抚好情绪后，他在小破庙里该吃吃该睡睡，该做梦做梦，并没有具体、坚定的行动去改善生活处境，提升自己的自尊和价值感。

所以，他改写意义，只是为了感受舒服点，美美嘴，精神上胜利，仅此而已。

而叙事治疗中的改写，需要主动建构积极的意义，并且有助于后续行动的推进。

仔细看上述的改写，发现自己的原创性是竞争优势，而逢迎上级是自己的劣势后，那么下一步该怎么做，也就清楚了：扬长避短，获得竞争优势就好了。

只要能在这个意义系统里，你尽量发挥自己的潜力、利益最大化，那么接受一下必要的代价，也就是顺理成章的事情了。

所以，关键是看改译后的下一步，没有积极行动的改写，只是画饼充饥。

二、你可能觉得自己的思想本就消极，做不到上面的积极改写，道理都懂但是做不到。

请留意，这是负面思考的再一次循环，仔细留意这个过程：

1、你遇到问题，试图提问寻找新思路；

2、别人给你思路的时候，你预期自己的思路是改不了的，几十年了，都只能负面思考；

3、你“成功地”拒绝了潜在的帮助，让试图帮助你的人也很受挫、放弃了对你的支持；

4、你回到自己的老路上，并抱怨没有一劳永逸就解决问题的办法；

5、再一次很焦虑时，无意识地重复“如果我遇到问题，或许我该去问问别人”。

为什么我们会发展出这种“自我挫败”的循环呢？

当我们建构“我是谁”，以及具体的“我的性格是否开朗”“我善于改变或非常固执”等等特质时，我们越是构建一个僵死的、不容改变的假设，那么，越容易出现“江山易改，秉性难移”的结果。因为那本就是一个封闭系统。

假如我们如佛家所言：“人生是无常、无我、苦的”，那么性格，如同其他事物，本来是是空性的，人认同什么性格、什么角色，都可以活得下去。众生如实观照，精神上获得不断地精进、觉悟更重要，而不是角色、身份的确定性。角色就如同一只木筏，过了河、到了彼岸，还杠着它做甚？

假如我们如当代精神分析、客体关系理论家所言：“一切心理问题，都是关系问题，只要维持住和谐的内在客体关系，外在人际关系就会改善；反之，外在人际关系如能改善，内心客体表象之间，也会不断整合、健康起来”。那么负面的思维习惯，只是曾经在特定环境下、负面体验导致的消极信念，在新的情境里，当然需要新的解读，因为早年的客体表象和当下的真实人际可能并不完全相符。

当然，无论佛教，还是当代精神分析，都不一定是绝对正确、绝对科学，但是应用的角度看，采用更观察当下、更鼓励尝试的建构，总比你拿着被动而消极的解读，一遍遍地忍受被挤兑、很郁闷的生活下去，要好得多吧？

更何况，这里只举了两个学说，其他心理学视角，或强调理性思考，或强调自我的功能，或关注人际中的角色、或关注团体中的动力、或强调负面行为矫正等等，总会有一款适合你，让你觉得值得为之一试。

说到底，心理的困扰和危机（除了重性抑郁和厌食症）都不会有致命的危险，但在不做主动的尝试和改变下，却可能低效率地重复着旧习惯、被动忍受着无望的当下，让生活质量大打折扣。

最后，建议你把“我再试试，我再试试”当做口头禅，在未来几个月至少“试一试”。

2021-10-12   晚