篝火晚会结束后，我们去逛了当地最大的超市，不愧是旅游区，东西确实贵了不少，所以，最好自己带上干粮，如果是有钱人，那请忽略我说的这句话。
第二天早上特别早就集合出发去看日出，在冬天的清晨去湖边等待看日出真是特别考验人的耐力，大概等了一个多小时，像蛋黄一样的太阳终于从湖面缓缓升起，湖面周围是一层柔柔的金，是一种与晚霞完全不同的美，仿佛初生的婴儿，安全无害，让你心情愉悦，感觉这一天都会是好心情。
车子出发去了云南与四川交界的古老村落小洛水，据说这里是摩梭人聚集地，一个母系氏族的“民族”，招的都是上门女婿。小洛水村落很古老，看起来应该有很多年的历史了。我特别喜欢他们的文化，所以这里我会讲的比较多。
我们坐在摩梭人的“祖母屋”里，围着火炉，喝着银碗煮出来的水，听着导游给我们讲他们的民族文化。
母系社会
泸沽湖畔至今仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。
1.母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。
2.摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人地方的社会风尚未，从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。
3.母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。
走婚习俗
摩梭人的婚姻没有结婚证，证物是男方自己打造的一把银梳子。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，女方将银梳子还给男方，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
成人礼
成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼，在唱歌打跳晚饭后，踩在猪膘肉接受成人礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。
后记：在整个讲文化的过程中，你会发现导游无时无刻都在夸大他们的银器的作用。比如，银手镯可以试化妆品的毒素；银梳子可以刮痧缓解头疼；银腰带可以瘦腰反映身体情况；银碗银筷子银勺子可以…
听她讲这么久，其实就一个目的，让你买银饰品。说实话，他们的文化深深地吸引了我，想要更加深入的了解，但是作为一个理（mei）性（qian）的游客，最终还是控制了自己冲动的小手。后边的文中我会介绍大理的雪花银。
她还讲了很多有意思的文化，比如摩梭人的生死屋——出生与死亡都在同一个屋子；集体劳作，挣工分，年底分物；女人生女孩，在家地位越高…
我无法用啰嗦的语言阐述出来，如果你有机会，一定要亲自去听一听他们的文化，看一看这个坐落在泸沽湖畔的古老村落，让你回归自己的本心，去感受不同的民族文化。只有身临其境，你才能体会其中的震撼，它会让你打心底去佩服摩梭人。
带着深深的不舍离开了小洛水，车子绕着泸沽湖行走一圈，来到刘涛、阚清子等拍《亲爱的客栈》的四川泸沽湖界内，这边做生意的大多数属汉族人，风景相较云南泸沽湖就欠缺很多，只有草海的几个点拍照还不错。路边的特色小吃可以少买一点尝一尝。
如果想去明星的客栈，那就去四川泸沽湖，如果是想去旅行看风景，还是建议去云南泸沽湖。
丽江之行终于结束了，接下来我写大理之行。
