18AB学习心得：
1、对于打骂你的善知识不应退舍，反而应该增上希求，这样才能有所成。
2、“如船心者，谓于尊重事任载几许，若往若来，悉无厌患。”对于尊重的善知识不管多少年，来来去去载重货物，没有一点厌患的心理。
3、修信为根本，修信为前行的基础，有了“信”才会有一切福德。“诸不信心人，不生众白法，如种为火焦，岂生青苗芽？”
4、有了信就进步，没有信就退步，“大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，于尊重所，仅凡庸想，由何能生？”
5、“信”有很多种，这里指的就是信善知识。那我们应该如何“信”，怎么样去信呢？
6、“秘密主，弟子于阿阇黎所应如何观，如于佛薄伽梵即应如是。 其心若如是，其善常生长，彼当速成佛，利一切世间。”应该把善知识观成佛，如果这样做，能快速成佛，利益一切世间。
7、“此诸义者，谓若知是佛，则于佛不起寻求过心，起思德心。于尊重所，特应弃舍一切寻察过心，修观德心。”我们对佛不会寻求过错，只会思考他的功德，所以我们对于善知识应该舍弃一切寻过错的心，而应该修观圆满德行之心。
8、“应取轨范德，终不应执过， 取德得成就，执众过不成。”应该看到善知识的德行，始终不应该执着他的过失，如果看到德行你会成就，执着过失你就不会成就。
9、“虽过增上若不观过，由功德处而修信心，于自当为得成就因。”虽然一个善知识的过失很大，但是你不去看过失而在他的功德处修信心，这就是你成就的因！
10、“设由放逸烦恼盛等之势力故，发起寻觅过失之时，亦应励力悔除防护，若如是行，力渐微劣。”当我们一放逸，烦恼起的时候就会去找善知识的过失，因此应该努力去悔除防护。不要说闲话，不要做闲事，容易犯琦语两舌。
11、“下至惟从闻一偈颂，虽犯戒等，亦应就其功德思惟，莫观过失，悉无差别。”从善知识那只是听闻一句偈，乃至他甚至都犯戒了，我们都应该思维他的功德，而不去观过失。
12、如果我们看别人的好处就能往生善道，光看别人坏处，就去下三道，这就是因果。
