14.34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【注释】
▲报：回报、报答；感化、酬谢。
▲怨：怨恨。
▲直：坦诚；公平正直。
【译文】
有人说：“用恩德来化解怨恨，如何？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用坦诚化解怨恨，用恩德回报恩德。”
【学而思】
怨是因为某些原因而产生的不满情绪，既有对他人的怨，也有对自己的怨。要想化解自己心中的怨气，可以通过发泄来消除怨气，也可以通过德行来平衡怨气，这是小人与君子的区别。所以《道德经·六十三章》曰：“大小多少，报怨以德。（大起于小，多来于少，用道德来化解心中的不满，不要让怨恨积少成多。）”而要想化解他人的不满，则需要坦诚相待，即要做到真诚，不隐瞒，还要公正处理问题，这样才是“以直报怨”。（参考：批评与自我批评）
怨不同于仇，怨是怨，仇是仇，“以直报怨”并不是“以直报仇”，孔子并非迂腐之人，虽然提倡“克己复礼”，但面对不共戴天之仇，还是主张有仇报仇。
《礼记·檀弓上》：子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫[shān]枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”
（子夏向孔子请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不担任公职，与仇人不共戴天。兵器随身携带，在公共场合遇见仇人，不需返回家拿兵器，拔出武器就和他拚命。”）
《礼记·曲礼上》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”
（杀父之仇不共戴天，不与他共处同一天地之间，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，不与他共处于同一个国家。）
当然，我们现在处于法治社会，有国家法律作为后盾，仇怨只需依靠国家法律即可。
【知识扩展】
《礼记·表记》子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。”
（以恩德回报恩德，百姓之间会相互勉励。以怨恨回报怨恨，百姓之间会两败俱伤。）
子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”
（“以恩德回报怨恨，这是委曲求全的人；以怨恨回报恩德，这是应该绳之以法的人。）
