一个民族千百年来所坚守的就是传统文化！
《响水新韵》中写了一个古老的小山村，写村中千百年来的逸事，生活点点滴滴反映土著族群集体的性情，信仰，人文精神，社会的变迁，历史的发展可以改变人的生存环境，但不能磨灭人的信念，即使遭遇变故，经受挫折，心中的明灯也不会熄灭，一旦环境适宜又会复明，人在族群在，传统就在。
冯骥才曾在《消失和被掏空古村落》一文中痛心写道：近些年，我在深入各地古村落进行文化遗产普查时，常常碰到一种令人忧虑的现象，就是那些古老的建筑一幢幢有模有样地立在那里，但建筑里边已经看不到任何历史文化的内涵了。是啊，现代的我们不遗余力的拆除，捣毁带着国民文化的首都古城墙，从内到外，从高巍的城门到辉煌的楼牌，无一例外，拆个精光，另一方面，我们建起封闭的高楼大厦，满眼望去布满烟囱的工厂，文化活着，历史活着，一个国家和民族才能活着，国家民族的生命力、凝聚力、创造力就熔铸在这些古建筑之中，所以放慢只顾经济的脚步，多看看自然中的绿意，多看看我们的传统建筑。
敦煌莫高窟九层大殿敞开的门外是一望无际的沙漠，而广阔沙漠中的一个小小黑点是一座坟墓，而他的主人是莫高窟的第一位保护人，是为守护莫高窟而在辉煌奉献一声，死后坚持将骨灰埋葬于敦煌的大师-常书鸿。千百年前的僧侣，舍弃人间烟火，走进小小的石窟，为一方净土，修行一世，苦度一生，常书鸿也苦度了一生，他原本可以画出更多属于他的传世之作，却将一生都托付给了无名画匠绘制的文明巨制；他原本可以过着艺术家优雅闲淡的生活，却将生命融入戈壁沙漠，守护这片辉煌的圣土；他原本可以放弃坚守那被众人遗忘的断壁残垣，回家与妻儿团聚，却将莫高窟作为自己的义务，不放心怕落入财富商人之手。我们传统的佛教文化还在，新一代的我们就是一个个常书鸿，我们会完成那些未完成的工作。
经典是经过时间长河的涤荡与淘洗沉淀下来的精华，是人类历史文化的结晶，《周易》云:“观乎人文，以化成天下。”观察人类文明的进展，用人文精神来教化天下，以文化人，以文育人，阅读是一个民族文化传承的基本途径，一部阅读史，就是一段薪火相传的文化历程。城市化大刀阔斧，冯老的《四堡雕版》承载的匠人，路遥的《平凡的世界》浓缩的乡情乡风，老舍的《过年》讲述的年文化，它们都还在，“索物于夜室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于典”通过阅读经典，感受遥远时期的文化精神，读诸子百家，与先哲对话，，体悟智者思辨之道，读唐诗宋词，于涵泳品味中，感受艺术真谛，览中外古籍，知风云变幻，感悟兴衰治乱之理……
人类从遥远的远古时代匆匆而来，一路迎接与拥抱目不暇接的风景，那些月明星稀，蝉鸣枝头的夏夜，午夜梦回时，你的脑海中可曾浮现历史的瞬间，那人面鱼纹的彩陶盆，古色斑斓的青铜器，蛇笔走龙的晋唐书法，说不尽的宋元山水画……愿美好的传统永存！悠悠中华，浩浩文化；灿烂文明，生生不息；千古华章，字字珠玑。”传统文化永存心中，中华文明代代相传。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”，看似寻常最奇绝，继承传统，开启未来，书生意气，挥斥方遒。
如今，社会的发展早已步入后工业时代，人们的审美也多以物质为主，在这个文学平面化，阅读碎片化的时代，娱乐精神被放大，生活的灵光渐渐消逝，文学的生存境遇堪忧，文人的精神更加罕见，文学不应是这般的存在，也许，在某个清闲的午后，独坐一隅手捧清茶，翻开民国书卷，在追忆往昔岁月的点滴里，寻找诗意，回归自我。
又登远山，看千江流岚，只愿渺渺如己，亦能与岁月一度向前，将无形淡泊之光照亮前方，越过清风温澜，疏影清香，成为最好的模样，文化永存，民族永存。
汉语言文学师范类1班 江文玉
