昨天我们对原生家庭障碍有了基本的认知。我一再重复向身边的每一个朋友告知一定要警觉上这一课，我现在有时候想想特别能体会佛陀菩萨们那种用尽一切方便之法让大家接近佛法了明因果进入实相的心情，因为世间的一切尽在他们的眼底，他们体验过觉醒过，带着同理心非常想把自己已知受用的好处分享给所有人。当然我并没有他们这份超然的慈悲境界，但身体和精神最终规律是一样的，帮助别人分享光和爱是身体不自觉就会自然会愉悦的动态。所以会发现无论金钱或精神上收获的人都特别热衷公益和分享。昨天有同学听完课提到，如果已经察觉原生家庭的影响，要如何用实际办法治疗它。刚好有同学咨询到类似的问题。他说已经了知原生家庭对自己的影响，以前对父母教导全然接受，当他知道原生家庭意识，有了觉知，就想让父母错误观点加以纠正，可是父母非常顽固。自己一方面说不动他们，说了会升旗，一方面觉得自己被压制得委屈。这要怎么处理和交流方式。我看到这段话才警觉到分享课没有把觉知障碍后的处理方式写入课程里。其实这十天课程算初阶段系统的清理和认知。正常要做更深度的解剖和提升需要非常多的时间，我们自己的障碍已经有二三十年了，完全清理要靠非常大的觉悟和长期的训练。好，再回到刚才的问题上。我相信这样的问题，在我们意识到原生家庭障碍，特别是在清理的阶段，这样的矛盾状况时大部分人都会遇到。首先我们要知道本身原生家庭障碍不仅只是我们这一代的问题，是每一代都有的问题。我们自己在学习这课程的时候，如果没有长期持修都很难跳脱这个障碍，何况父母辈，他们根深蒂固的一些思维观念是我们非常难想象的，并且在物种地位上有着难易跨越的鸿沟，他们天生认为高于我们，我们是他们生的，这是物种上难以跨越的鸿沟。所以一定要察觉我们是在察觉我们自己，察觉和接纳是绑在一起的，察觉和觉知的真意不是让我们察觉出问题后纠正其他人的问题，而是教会我们更智慧的处理问题。如果我们已经进入觉知，发现自己身上隐藏的问题，开始觉得别人如何不对，那等于你进入察觉的层面，还是在这个障碍里有混乱的成分，因为我们认为我们是对的，别人是错的，这本身就是最大的障碍。所以在学习察觉原生障碍这个课题的时候，一定要注意，你越能警觉自己，越能充分的允许他人。这才是最佳的觉知和智慧的进步，你包容的越多的时候，就会发现你的能量会越来越高。我研究过佛教的禅修和教义，心理学灵性修行等能量提升的法门，我发现所有的问题必须先回到原生家庭这个点上。所有一切的提升蜕变呼吸打坐等等确实都可以让自己净化，但是会发现即使我们进化得再超然，在原生家庭障碍不去好好突破的话。我们修行的时间就会拉得非常长，所以我们要回到这个原点，首先我们要去认知到原生家庭障碍。其实就连佛陀和耶稣这样的觉悟者，当初在入世修行时都依然很难克服原生家庭这一关，他们得到真理后会四处宣扬真理，返乡之后都会遭到亲人的责问和为难。他宣传福音的行为在外面会受到很多人的尊重，回到家里完全不受家人尊重。当耶稣母亲和兄弟来到他传授福音的地方，耶稣拒绝让他们进门，并指着自己的门徒说他们才是我真正的父母兄弟，真生奉行上帝旨意的人。当时父母那么不接受他，所以他也有不接受父母的部分。就是怄气。这个点是非常难突破的，会想生活中我们也经常发现和家人处理关系，这种微妙的情绪不是一般人能控制得了的。佛陀也是一样，开悟后回到家乡，衣裳残破像乞丐一样，遭到父亲强烈的训斥，父亲和继母命令不能再作和尚，要求换下旧衣服恢复王子身份，他其实是王子，佛陀试着让家人明白他所传授的道理，但是他的家人却将它贬为毫无价值的东西。日本的禅师松尾芭蕉和耶稣、佛陀一样，都是一个非常有智慧觉悟的人，他说你无法在自己的家乡宣扬真理，他们只是借由童年时期的印象了解你，而这或许是我们应该反向的最好理由。因为世界上还有什么比跟自己家人为邻为伍更能完成心灵的真正修炼，达到圆融的人生境界。因为这些人看待我们时，他们不受理想和形象的蒙蔽，反而成为我们修行最佳的试金石。这段语录点破了最核心的点，原生家庭障碍应该说是我们这一生在修行当中都最难客服的一个障碍，却是我们这一生修行当中最好的锻炼功课。灵性导师常常扮演让人开悟的角色，这个角色反而限制了自己，给他人带来智慧与慈悲，很容易让自己成为带着神圣光环的怪物。当这个人已经在外面受到极大的尊重和崇拜，很难再达到更高的突破。因为这个人一旦回到家里，就没办法接受家里对自己的不屑，因为他已经被神圣的光环蒙蔽了。所以这也是一个局限。家庭父母无论你再外面的光环有多大，他们经历了替你的一把屎一把尿，一口一口喂大的。光环外，对他们是无效的，无论如何始终认为你就是他生的，甚至你就是他们的，即使你再厉害也比他们低，必须对他们加以尊重，不然就是不孝，这就是他们根深蒂固的基因信念。这个特殊的信念和关系，导致即使我们在外面非常厉害，对外说自己的修行有多高，回到家庭里就原形毕露了。一旦回到家里就要察觉自己是不是高修行者。有一个女的丈夫是非常虔诚的教徒。她说丈夫每次从印度回来后身心灵状态是非常难突破的，会想生活中我们也经常发现和家人处理关系，这种微妙的情绪不是一般人能控制得了的。佛陀也是一样，开悟后回到家乡，衣裳残破像乞丐一样，遭到父亲强烈的训斥，父亲和继母命令不能再作和尚，要求换下旧衣服恢复王子身份，他其实是王子，佛陀试着让家人明白他所传授的道理，但是他的家人却将它贬为毫无价值的东西。日本的禅师松尾芭蕉和耶稣、佛陀一样，都是一个非常有智慧觉悟的人，他说你无法在自己的家乡宣扬真理，他们只是借由童年时期的印象了解你，而这或许是我们应该反向的最好理由。因为世界上还有什么比跟自己家人为邻为伍更能完成心灵的真正修炼，达到圆融的人生境界。因为这些人看待我们时，他们不受理想和形象的蒙蔽，反而成为我们修行最佳的试金石。这段语录点破了最核心的点，原生家庭障碍应该说是我们这一生在修行当中都最难客服的一个障碍，却是我们这一生修行当中最好的锻炼功课。灵性导师常常扮演让人开悟的角色，这个角色反而限制了自己，给他人带来智慧与慈悲，很容易让自己成为带着神圣光环的怪物。当这个人已经在外面受到极大的尊重和崇拜，很难再达到更高的突破。因为这个人一旦回到家里，就没办法接受家里对自己的不屑，因为他已经被神圣的光环蒙蔽了。所以这也是一个局限。家庭父母无论你再外面的光环有多大，他们经历了替你的一把屎一把尿，一口一口喂大的。光环外，对他们是无效的，无论如何始终认为你就是他生的，甚至你就是他们的，即使你再厉害也比他们低，必须对他们加以尊重，不然就是不孝，这就是他们根深蒂固的基因信念。这个特殊的信念和关系，导致即使我们在外面非常厉害，对外说自己的修行有多高，回到家庭里就原形毕露了。一旦回到家里就要察觉自己是不是高修行者。有一个女的丈夫是非常虔诚的教徒。她说丈夫每次从印度回来后身心灵状态是非常棒的，甚至沉浸在自己开悟的狂喜中连续长达六七个月，直到和母亲相处一段时间后，这段狂喜就没有了。确实非常多的修行人，包括我们自己，当脱离原生家庭之后，会发现自己修行很有进步，得到比较大的开悟。但是，如果你要验证它，就回到家里，去跟家人共处一段时间。所以很多灵修的人通常都是有着不幸家庭背景的人，追求灵性的人加入一些团体可能是求解脱。疗愈心灵的创伤，或者是寻求超越烦恼的方法。所以不仅对求道的人如此，许多西方灵性的导师禅修老师僧侣僧尼，其实他们的内心都背负着非常深重的家庭创伤，起初修行可能只寄望灵修能带来离舍心和一些宁静，能让让家庭伤痛里超脱出来。但是有位禅师说的非常好，不要把出离心和自由逃避混为一谈。有的人认为舍家离子可以断世间的烦恼，就好像要摆脱自己的影子一样。就是你把你真真正正的觉悟和你的逃避混在一块了。所以我们很多人在做原生家庭障碍清理的时候要意识到这一点，就是你到底你到底是真真正正的察觉他了，还是你在逃避他。比如你的父母或者老公说的话你不想听，你就不想理不回应，要去察觉你到底是在逃避那个问题，还是你真真正正地觉察清理掉了那个问题。在完整的生命图像中，包含着我们面临的各种困境和夹杂在两代人之间的恩怨，直到生命里面的伤痛都得到疗愈，之后才会发现有一些有灵性的人他会去观察一个人一生的一个生命蓝图，会发现只有得到疗愈的人，他们的生命蓝图才会变得特别完整。所以很多人灵修多年，但是家庭习性造成的影响，在生命中仍然是绕不去的。我们传承了家庭的遗产可能是依赖，并不是说仅仅是财富上和金钱那些物质上的东西，也有可能是依赖，恐惧，自我批判无用感沮丧和愤怒。所以无论是否借外界的心理治疗和灵修要不要增长自己的智慧，这些生命早期所受的创伤都必须要得到治疗。因为我们都要获得心灵上的自由，并且了解这些成长经历并不代表自身，所以在此之前，我们一定要先认知再清理，只有当我们变成一个全然灵性的智慧体，这个状态才能召唤内在的真我。真我出现后，生活才会进入非常顺流的层面去。而家庭就是一面镜子，我们的配偶爱人父母子女，身上都会映照出我们内心真正的需求，映照出我们内心是有什么样的需求希望和恐惧，亲密关系最能毫无遗漏的触及到我们过完历史上所有的缺失和匮乏，让一切无可遁逃。所以任何一件事物都有两面性，原生家庭带给我们的障碍是修行过程中最难的课题，但是一旦我们跨过这道门，获得的力量和能力变得非常强大和超脱。生命都有隐形的记录本，每一次的过不去都会被记载在里面，积攒起来。所以我们如果仅仅只是察觉肯定是不够的。就像望梅止渴只是暂时的表象，不会真正让你止渴，我们的觉察也不能带来真真正正的觉醒，必须先正视它承认它。很多人愿意欣赏自己身上的美好，他们觉察到，如果你说他强势傲慢，他是不愿意承认的。我们要真正觉醒就要承认自己或许有不堪的情绪，所有发生的问题都是帮助我们增长智慧和突破自己。举个例子。其实我到目前为止，依然无法消除我和父母之间的原生障碍问题。特别是当我开始深知原生障碍这个课题的时候，我开始进入觉察，变得非常敏感，因为我很多时候必须保持头脑清醒去觉察我是否又掉进去那个障碍里面。然后等我变得更加敏感之后呢，就是开始你进入到觉察层面的时候，身体里面的两个你，一个真你一个假你。你的真你就会开始被你召唤了，他会迫切的想跟你结合。所以当他迫切的想跟你结合的时候，就会发现问题越来越多。而你的假我非常害怕你把真我召唤出来，因为他就没有地位了，你把真我召唤出来的时候你就会变得很有智慧，假我是为了给你制造混乱的，他就会很害怕你召唤出真我，有越来越多的问题会在一个时间段频繁的出现，所以我们在快速觉察的同时，一定要快速消除它。消除它的方法就是允许它感谢它不要和他对峙。举个例子。我有一天不小心把家里的车钥匙弄丢了，到处找不到。我清楚我妈的，一定会数落我一顿。其实我已经做好心理准备被马上几句。上午数落完了，下午又来结果她进入无察觉的高速批评旋转里面。这个情景肯定很多家人都有过。当我们批判一件事，对方越不回应你，你就越一直说，好像越说越过瘾。批评评判好像真的会上瘾一样，会越说越带劲。当时我觉得我忍受的极限快到了。我依然保持深呼吸让自己保持平稳的情绪，告诉自己没事没事让她说两句就好了。可是她越说越过瘾尖锐，用这么小的点的事情，开始否定我所有的过去。她开始说你就是这样没有用，脑子都不知道带哪里去，像你这样不带脑子的能做出什么事。最后终于忍不住，我就大声反驳她说。那你就别生我啊，没用的我还不是你生的吗，战火就停了两分钟。又开始了。这个问题其实在亲密关系里会常出现，无论是在跟父母爱人孩子间都会出现，你在批评他时如果他不回应你，或者中途顶一句，你就又被刺激，就一直说一直说，说到对方难易忍受。如果以前不觉察的我可能会摔门而出，或者相互大声的把事情延展到更恶劣。在我大声回应完我的觉察我的真我马上出现了，我就察觉到我好想又进入了混乱和她复刻版本里面去了。天啊，我又用和她同样的方式跟她交锋。我明明那么讨厌这种方式，为什么我又用这种方式，所以我当时马上就察觉了，立马进入允许的层面，什么叫允许的层面，就是我会去理解，让自己真正站在她的位置上去理解，他们从小就是这样过来的，他们其实是非常匮乏的他们只是没有意识，他们就是在这样的一个环境里面，用这样他们接受的一个方式去对待我们，所以其实是因为他们真的很缺爱和滋养。才会通过外界这样的一个方式寻找自己存在感，证明自己的有用感。所以就是我的假我又来了。所以当我如此觉察之后，我立马变得柔软起来，就是在我大声回应她几分钟后，立马察觉到这个情绪就柔软起来，就是让事情变得更加允许，我知道自己不能被她带入到这个障碍的轮回里。我就柔软下来，用非常撒娇和委屈的方式说，哎呀我也不知道脑子是不是被雷劈了，如果丢了也找不回来，你消消气吧，丢了也是可以配的，我不对我不对，战火就这样熄灭了。在这里需要提示的是并不是你不回应或者压抑着情绪，问题就会被解决，而是你真正能够柔软下来，对方找不到燃烧的火药。压制情绪只是表面，你没有释放的情绪点散发出来的信号，会成为对方继续点燃的火药。所以进入觉察后，你是真正释放它还是你好像要发脾气，所以重点是，每次察觉后，立马要做的是允许。刚刚我提到过其实每个人的一生都有一个隐形记录本，会记录着我们每一个过不去的事情和压制的情绪都会被记载。就像刚才的例子，如果当你每一次察觉完立刻处理，认识到自己的问题，也全然理解对方的问题，这个问题才会真真正正得到解决和消失，这个事情便不会记录在隐形本上。当我们进入察觉后，不再累计情绪和障碍的时候，加以练习清楚之前积累的障碍的话，我们本身就会越来越快的进入到高能的能量里面去。所以刚才所说的觉知并不是一次觉知之后就不会再犯，而是在处理问题的时候会警觉得越来越快，你的包容允许越来越多，背负的才会越来越少，这才是真正所谓清理障碍完整的一条线的处理方式。请大家一定务必记住，无论我们觉察清理到哪一个阶段，必须附属的是允许和包容，无论你觉察能力多么厉害，当你的接纳和包容进不去的话。那道沟还是跨不过去。