第八章 境界与文化
一、四种人生境界
人的精神境界，按其实现人生意义、价值高低的标准和人生在世的发展过程，可分为四个等级。从低到高，分别是欲求、求实、道德、审美的境界。
（一）递进的关系
1. 在欲求的境界，人只知道满足个人生存所必需的最低欲望，如孟子所说的，“食色性也”。此时，人与世界的关系属于“原始的不分主客”的在世结构。
2. 在求实的世界，人开始有了意识，能分清我与物、我与他人，进入了“主-客关系”的在世结构。此时，人不再只是满足于最低的生存欲望，而是更进一步要求理解外在的客观事物（客体）的秩序——规律，这是一种科学追求的精神，求实的精神。
3. 随着科学追求的进展，个人的日益社会化，人同时逐渐领悟到天地万物的相互联系、相互作用、相互影响，简言之，领悟到“万有相通”。也因为领悟到人与人之间的先攻，使人产生了“同类感”，从而产生道德意识。就这样，人进入了道德的境界。此时，人把对万物一体相通的领悟作为自己精神追求的最高目标，作为自己所“应该”做的事情并且奋斗不已。因为，道德境界是以现实与理想之间存在着距离为前提，以主客尚未达到最终的融合为一为前提，所以，此阶段仍处于“主-客关系”的在世结构。
4. 道德的实现与完成，就意味着道德境界的结束，进入了审美的境界。这个阶段属于“高级的主客融合”的在世结构。它包括道德而又超越道德，高于道德。此时，人不再只是出于道德义务的限制而做事情，而是完全处于一种人与世界融合为一的自然而然的境界之中。
（二）错综复杂的关系
这四种境界在个人实际的人生中，彼此的关系是错综复杂的。可以说，人往往是四种境界同时具有。人不可能低级到完全和禽兽一样，只有欲求的境界，也不会只有最高的审美境界。事实上，各种境界的比例关系在各种不同人身上有不同体现。有的人以这种境界占主导地位，有的人则以另一种境界占主导地位。
二、人生境界从何而来？
个人的人生境界主要是在民族文化的大背景下形成的。
（一）文化是什么？
本文所讲的文化是指与物质文化相对而言的精神文化，包括科学、道德、文学、艺术、哲学、宗教等等。
“人类学之父”泰勒在其著作《原始文化》中指出，“文化或文明，就其广泛的人种志的意义来看，乃是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人作为一个社会成员所获得的任何其他能力和习性。”德国哲学家卡西尔的《人论》也明确支持该看法。美国人类学家克拉克认为，一切特殊的、现实的文化都具有同样一般的门类，语言、艺术、社会组织、宗教、技术等等。
综上所述，文化乃是过着社会生活的人所特有的，社会是文化的主体。这就意味着，文化不同于个人境界，文化是一种社会的文化、一个民族的文化。但是，个人的精神境界与文化又是不可分离的。
（二）文化与境界的关系
一种社会、一个民族的文化是由它所属的成员的个人境界构成的。个人的精神境界又是在他所属的社会文化、民族文化的影响下形成的。
三、辩证地看待境界与文化
文化有本民族的，也有外来的。我们常说，既要弘扬本民族的传统文化，又要吸收外来的优秀文化。这就涉及到一个问题——如何辩证地看待中国传统文化和西方文化。
（一）文化相对论
文化相对论认为，文化的各个因素，需要在其与文化整体的关系中来理解和评判，因此文化本身是不能评价的，是不能按等级区分高低优劣的。如果真要做判断，也只能是主观的、不科学的。
（二）科学的方式
相反，有这样一种观点，文化可以用科学的方式做客观的等级划分。如果按这个说法，中国的传统文化则被称为“前科学的文化”，西方近现代文化则可以成为“后科学的文化”。为什么呢？中国的传统文化中科学的因素相对比较缺乏，比如，“见机行事，不做分析，不追求严格的秩序，遇事但求差不多就满足了”。但是，这种看法，并不等于是对中西文化做出一个高低等级的总体评价，只是激励我们要加快步伐，赶上西方，超越西方。
（三）泰勒的“技术与知识”观
泰勒把人类文明的发展阶段划分为三个阶段：蒙昧、野蛮和文明，其进展的过程就是与“技术和知识的进步”相应的。“对世界的自然规律的通晓以及伴随而来的使自然适应人自身目的的能力，从总体上来看，在蒙昧人中是最低的，野蛮人是中等的，在现代有教养的民族中是最高的。从蒙昧状态到我们现在状态的变迁，实际上就是技术与知识的进步过程，这个进步过程乃是文化发展中的主要因素。”概而言之，泰勒认为，“技术与知识”是划分文化发展高低程度的主要标尺。
（四）道德与审美
道德与审美这种说不清道不明的文化因素，也不是不可以衡量的。
道德是人自身的意义、人的内在价值的体现。因而，越能体现人生意义和内在价值的行为，就越具有高尚的道德性，评判道德高低的标准就在此。审美，则可按照超越有限空间的广度，把艺术价值和美的境界区分为模仿美、典型美和隐秀美三个高低层次。
四、如何提高人文文化和人文素质？
概而言之，在发展科学的同时，又要避免科学主义，注意弘扬传统文化中道德、审美等人文方面的优秀之处，同时，剔除其中的缺点，使我们民族文化的人文特色适应现代科学的时代潮流。无论是民族文化还是个人精神境界，都是科学与道德、审美等等的有机统一体，其中科学是基础，都应该是在发展科学的基础上，提高和改进民族的人文文化和个人的文化素质。
