千年以前，羲皇曾看到过西方有凤来仪，栖落梧桐之上，遂，削桐镶玉珑，雕琢金羽彩凤。于是，我便成了我，瑶琴。
我曾伴文王于羡里，吊子伯邑考，添文弦一根，一份相思一弦愁;我曾随武王伐纣，前歌后舞，添武弦一根，半壁江山一弦胸怀;现在，我于楚国郢都，共“琴仙”伯牙游汉阳江口，只为觅得知音，把酒言欢，聆听弦乐。
“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”这于伯牙而言是何其赞美，多少仁人志士，慕名而来，跋涉千山万水，只为听伯牙拨弄一曲琴韵。迁客有情，骚人华赋，却无人识得他曲中意境。伯牙始终在等，在等那个能听懂他琴音的人出现，古桥上，残璧前，都只留下他落寞的背影，孤寂，亦是如影随形。
我只记得，在很久以前，那时的伯牙刚开始学琴于成连先生，三年不成，一直未能取得太大长进。成连叹息，自己只能教弹琴技艺，未得仙乐大成，唯有其师万子春善于移情，便携伯牙往东海蓬莱仙山，寻师祖万子春，请教移情之法。但是伯牙到了东海，并没有见到万子春，只闻得海水澎湃，波澜壮阔，动荡之美，溢于言表，耳畔萦绕着群岛悲号之声，凄美动人，婉转哀怨。杳深的山林和悲啼的群鸟，使得伯牙心胸豁然开朗，感悟良多：“先生移我情矣！”乃援琴而歌，于是便信手拈来，创作了《水仙操》。此后，琴艺大进，遂成“琴仙”之名。
伯牙名扬天下的同时，也是他寂寞生涯的伊始。一勾一挑间，宫商角羽徽，文武七弦乐，我也只能为他奏出瑶乐，空生网罗。夏风才刚融化了春雪，秋叶便卷着冬寒，裹霜而来，年轮也不知走的是快还是慢，他已经等了太久太久，却依旧未能看见那个人，那个听他弹琴的人。
汉阳江口，大雨滂沱而至，阻隔了前行的步伐，天公作美，也要成全了伯牙多年的夙愿。伯牙原本奉晋王之命出使楚国，游于泰山之阴，风浪不止，停舟泊于山岩下。未见明月皎兮，未见雨稀风骤，偏触景，又触琴，又如何能不伤情。
伯牙援琴鼓之，“初为霖雨之操，更造崩山之音”。那人，终是来了，乘着风，携着雨，隔江而立，识得瑶琴凤尾，听得颜回曲谱，赏得琴外之音。山海之外一樵夫，三言两语却解开了伯牙心境，闻曲时好似与伯牙灵犀点通，一个低头抚琴，一个侧耳静听，刹那间惊艳了时光。我只知道，不枉伯牙这么多年来的苦等，莫是有缘人，他出现了。
钟子期，青山秀峰间的砍樵人，精于音律，善于聆听，伯牙善鼓七弦瑶琴，生为知音，无奈相逢太晚，让伯牙苦苦寻觅了多年。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心之所往，钟子期必定溯源听识，世人千论，也唯有子期能够辄穷其趣。
一曲终了，人却未散。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”瑶琴远思，更为客中弹。伯牙弹奏，子期看得见伯牙琴中的高山，听得见琴中的流水，他能看见的，还有伯牙隐于天地间的心。世间知音莫不是都需苦寻方能觅得，还好，终有一人，解得伯牙一经年孤寂。
斟一杯酒，奏一曲琴，与君歌一曲，伴与风月，赠与知音。伯牙本奉晋王之命出使楚国，王之命，莫敢相违。尚且只可，风雨时停歇，天晴时出发，二人只得相约，来年中秋，再赴知音之约，共论高山流水。
汉江游水，漫断故人约。星陨时桂还未香，船归时人还未醒。花开时何以预见凋亡，子期病逝，那人，终究是等不到了，但，这约，他却守了，埋骨汉阳江畔，孤坟影单，日日望着汉江水，等侯故人归来，鼓一曲琴韵。
次年，伯牙如期而至，霁月清风，携琴而来，赴这一场经年之约。汉阳江口，青衫不复，却只留江边荒冢，荒草悬坟头，故人影踪，早已西游长眠。一捧土，三行泪，世上再无钟子期，再无一知音人，瑶琴七弦，弦弦琴音，谁识其中乐。
叹《高山》兮，殇《流水》兮，子期子期兮，纵然你我千金义，历尽天涯路，如今亦是阴阳两隔，此曲终兮，我亦为谁弹？三尺瑶琴，遗世人间，尚不如裂！折断宫商角羽徵，掷裂凤栖梧桐身，伯牙转身离去，沾得一身遗憾，重归孤寂，终身不复鼓。
落寞伤情至此，遗我残琴断尾来陪他这白骨荒坟。
千年以后，我仍在这古琴台上，一尾断琴，历经风霜，却始终未见伯牙再度归来。只依稀记得那时“晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。”
