情结，是精神分析流派中一个很重要的概念： 是指一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中强烈而无意识的冲动。
荣格在职业生涯早期，就找到证明“情结”存在的证据。1910年，他在词汇关联测验中，注意到受试者的行为模式，暗示着此人的无意识感觉与信念，他用这种方法去寻找和分析精神病患者的心理隐情，并在此基础上提出了“情结”概念，后被弗洛伊德所采纳。
作为精神分析学派的创始人之一，荣格曾追随弗洛伊德五年，1913年终因和弗氏见解不合而与之中断关系，并创立了自己的理论体系。
由于荣格热衷于宗教和神话，他的理论和思想，具有较强的神秘主义色彩和超验主义。总体上说，荣格的理论仍然是以弗洛伊德的精神分析学为基础的，但也在许多基本概念和观点上，也进行了重大的修正和发展。
不论是弗洛依德体系，还是荣格体系，都公认“情结”的挖掘，对病人来说非常重要。情结不仅仅是探索心理疾病的一种方法，也是一种十分重要的理论工具。
《荣格智慧集》一书中写到：“个人无意识的内容，主要是由具体情绪色彩的情结构成，他们构成了心理生活的个体的、自私的方面。”通过对个人无意识的研究，荣格发现了它的一个重要特点，即个体一组又一组的心理内容，可以聚集在一起，形成一簇簇的心理丛，荣格将之称为“情结”。
荣格认为情结是一种受意识压抑，而持续在无意识中活动的，以本能冲动为核心的欲望。他认为：情结是由有关观念、情感、意象的综合体。他将情结形容为“无意识之中的一个结”。
荣格派理论认为情结与创伤经验，或有关，或无关。
荣格认为：人类心理由好几种情结构成，而且许多情结彼此形成二元对立。只有造成有害行为的“情结”，荣格才视为心理疾病。荣格派理论视无害的“情结”，为普通健康心理的多元变化。他认为普遍共通的是“原型”。
荣格将集体无意识的内容，称为原始意象，即原型，意指一种本言的模型，其他相似的存在，皆根据这种本原模型而成形。
在《集体无意识的原型》中，荣格指出，“原型这个词就是柏拉图哲学中的形式”，指的是集体无意识中一种先天倾向，是心理测验的一种先在决定因素，是一切心理反应所具有的普遍一致的先验形式，它使个体，以其原本祖先面临的类似情境所表现的方式去行动。
原型尽管归属于集体无意识，但是却能够体验为一种印象式意象。在每一种集体无意识中，存在着大量的原型，它的核心意义是基本相同的，符合人类的某种普通心理要求。譬如，英雄，大地母亲、智慧老人、魔鬼等原型，在作品中屡屡出现，其各个内在意义仍是相对统一的。譬如，西方艺术中的圣母题材的作品，多不胜数，没有穷尽，就是因为创作者深邃无底的集体无意识，呼应着人类对母亲的无尽之情，因而具有不朽的艺术魅力。
荣格对于原型的界定，一直采取了诗性的态度，他说“自从远古时代就存在的普遍意象，原型作为一种‘种族的记忆’被保留下来，使每一个作为个体的人，先天就获得一系列意象和模式。”
对于“情结”，弗洛依德的观点却和荣格产生了极大差异，他坚持认为：“恋母情结”是普遍共通的，也就是所有儿童都面对“恋母情结”带来的发展挑战。而“恋母情结”也是绝大部分心理疾病的中心。
随着荣格与弗洛依德决裂，两方代表的理论就此产生分歧。
我个人还是比较倾向于荣格的观点，个人认为：人都有至少一个以上的情结，没有情结的人是不存在的。情结有好有坏，在一定时期，都有可能促进人的心理成熟。当然，在某个时间段内，有些创伤性情结，就可能会导致心理疾病。
