口述:海文 记录:黎嫄猫咪
那一世 转山转水转佛塔
不为修来生 只为途中与你相见
转山是诠释藏族文化最好的一种方式，是一种期许，一种信仰，一种来自神的呼唤。
我是在8月份到达冈仁波齐神山的。这是一座海拔6656米的神山，它不是最高的山，却是世界公认的最著名的神山。
在天黑的时候，骑行到山脚下一个叫塔尔钦的村落。这里虽说是个小乡村，却由于每年来朝圣的信徒特别多，街道上热闹非凡。进塔尔钦要收门票的，经过一堆堆带着刺不知名的植物，偶尔会看见一两只土拨鼠！很容易就进村了！
虔诚的朝圣者相信，围着神山转一圈，可清除一生的罪孽，转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈可在今生成佛升天。
而在我此刻，正是释迦牟尼诞生的马年，转山一圈可得十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
我将单车停放村民家中，此时天已黑，我看不清神山的模样。但是内心深处，仿佛感觉到一股力量，在指引着我。我相信，神山此刻一定在某个角落，俯视着我，等待着我。
强烈的高原反应让我昏昏沉沉的，似睡非睡，直到村民将我叫醒。我们骑友三人才跟在朝圣者的队伍中，往神山走去。
此时天还未亮，整个世界灰蒙蒙的，神秘却充满希望。一条亮晶晶的带子延绵不断，那是天上的启明星照射在湖面上，发出了光。
转山经过检查站，要出示边防证和身份证，我没带，完了，以为不能转山了，结果我的同伴带了，和检查军官说是一起的就让我们过去了！想不到这个检查站对汉人是最松的！很多藏民也是从遥远的家乡跋山涉水来到神山脚下，不知道要办边防证，以前是不要办边防证的，藏民苦苦哀求也无济于事，有些藏民流着眼泪，对着神山的方向一直跪拜着！我看了心里说不出的难受！
转山者当中有古稀老者，有气质不凡的中年，有抱在怀里的婴孩。他们或行走，或选择更加虔诚的三跪一拜，俗称“磕长头”。总是有无数的朝圣者，用这种独特的方式，起俯与大地之间，向神表达自己的虔诚。
走了6公里，路面还算平坦，除了有些喘，还算轻松。走在我前面的是一位藏族大姐，穿着当地的服装，唱着他们的歌，伴着我的脚步。那种声音，可以穿破云层，也可以击撞心灵，大概是天籁吧。
穿过一道峡谷，此时越发的难以行走。将近60度的石坡，尖利的乱石堆，每一步都像是一种磨难。人们似乎都成了无声者，除了呼吸声，心跳声，脚步声，已然听不到任何声音。5公里的距离，像是我们的一生，那么漫长，那么的崎岖不平。
我以为这是转山最艰难的一段，藏民却用眼神告诉我，苦难还在后面。很多次，我都想坐下来休息，可是却被其他人拦住。他们告诉我，坐下去就很难再有勇气继续走。我已经没有力气辩解什么，只得像行尸走肉一样，跟在他们的身后，深一脚，浅一脚的挪动着。
途径古老的天葬台，布满经幡，5彩的经幡随风飘荡着。那种震撼的美，无语言表。经幡有5种颜色，蓝色代表天空，白色代表白云，黄色代表土地，绿色代表湖泊，红色象征火焰。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡每飘动一下，就是诵经一次。不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。五彩经幡寄托着人们对美好的渴望。
不知道用了多久，他们告诉我，已经到了卓玛拉山口，转山中最为难走的5公里，海拔5630米。我的脚已经不是我的脚，像被人活生生的卸下，连着一根筋，拖着，粘连着。又像海的女儿垫着脚尖在利刃上舞蹈，钻心的疼痛直至麻木。我头痛欲裂，感觉有人用滚烫的铁水，注入我的鼻孔、口腔，煎烤着我的每一个毛孔。
我脸色时而煞白，时而暗紫，眼里布满红血丝，两颗眼珠拼命的挤压，想要夺框而出。耳朵里嗡嗡作响，一万只蜜蜂在振动臂膀。
在路边，我看到很多奇怪堆积的小山，石头上刻着图形，知道就是传说中的玛尼堆。
高海拔加上碎石路相当消耗体力，就算是藏族本地人，在翻越这段时，也会感到很困难。不少外地转山者常常会因为身体不适，出现危及生命的症状。回忆这段转山之行，我已经形容不出当时的险恶，像是经历了一段轮回，重生。
站在卓玛拉山口，从山顶俯瞰下去，可以看到托吉错，也就是慈悲湖。湖面碧绿如玉，晶莹剔透，那一片刻，会让你忘却疲惫。
接下来走了一段沼泽地，经过沼泽地回塔尔钦差不多10里左右！虽然相对于卓玛拉山，要容易些，但是我的体力在下卓玛拉山就耗了所剩无几了，路越是平坦却让我走得最艰难！
走不到两公里就坐下来休息！和经过的藏民说一声扎西德勒，缓缓我那痛到快没知觉的腿，看看远处蓝天白云下的纳木那尼神山！就这样咬着牙，走走歇歇回到了塔尔钦！回到塔尔钦我坚持的心完全塌了！感觉没有多余的呼吸去多走一步路！当我快走到我住的房间，隐约听到有人说神山出现了，转山一天都没看见神山，我很想去看，但是我已经无力了！杵在那里远远还能看到一点神山，拍张照，走进房间躺下，盖个被子都那麽的辛苦！
明天我还能有力气骑车吗，恐怕连走路都成问题了吧。。。
塔尔钦是起点，也是终点。
很多体力不支的游客会将转山时间增加到两天，路上可休息一晚。磕长头的虔诚者转山一圈，花费10天半个月也不稀奇。
这座终年积雪不化的神山，以它独特的景观吸引着人们。
