太玄山有一寺，名曰“卧云”。此寺建于群峰的罅隙之间，形比芥子。或言“须弥”之所在。寺主名唤“渔风”。
“渔风和尚”形容清癯，双睛内陷。光头，上有香疤七点。整个“卧云寺”只有“渔风和尚”一人，比起不远处的“报福寺”简直不值一提，尽管如此，老和尚的规矩还挺多。据传言，若去“卧云寺”必过“住心亭”，在“住心亭”待三昼夜，再去“生白台”，在“生白台”停留七日，再出发到“穿心桥”。
这些都是“渔风和尚”定的规矩。有一次，山下“报福寺”的“面鱼儿大师”由“住心亭”到“生白台”，径直就到了“穿心桥”。他刚要踏上桥去，这时“渔风和尚”出现了。之后把“面鱼儿大师”狠狠地训斥了一番，最后只好悻悻而去。
但这并不影响“面鱼儿大师”对老和尚的尊重。他曾对人说他是“渔风和尚”的嫡传弟子，大家顿生仰慕之情。“渔风和尚”自然知道“面鱼儿大师”，可是他却不知道自己有一个弟子，老和尚虽说上了点年纪，但似乎并不健忘。
“茱菊节”的事情老和尚也有风闻，但并不发一言，曾有人向他问起此事，他只是皱了皱眉，算是回答。据说自“茱菊节”后报福寺不再施舍“面鱼儿”，寺里的解释说，现在寺内僧众日多，迎来送往，慕名前来“挂单”的如“过江之鲫”，开销颇大，于是“面鱼儿”暂停提供。再说寺庙乃修行之地，不宜多涉“人间烟火”，望百姓及僧众见谅。言辞很恳切。但何以见到一个小男孩儿出现就把“面鱼儿大师”的“面鱼儿”惊翻在地？大家仍是议论纷纷，却莫衷一是。
甚至有人还认为，寺里把远来的和尚比作“过江之鲫”似有不妥。无论大家如何议论，寺内不再有任何回应。有一点是可以肯定的，那就是“面鱼儿”无限期的停供。还有人说“面鱼儿大师”那次坏了老和尚的规矩到“穿心桥”就是找“渔风和尚”参详一些有关“茱菊节”的事宜的。
“面鱼儿大师”找老和尚究竟为何，暂且不提。且说“渔风和尚”何以法名“渔风”？老和尚在“卧云寺”修行近三千年。初来太玄山，他发现群峰竞秀，万壑争流，心内十分欢喜。特别是在群峰之中有一峰，特别非常，在峰腰有一緺白云，飘逸秀美，犹如青丝，恰比锦绣。只是周遭峰牙交错，云在罅隙里，不得舒展，其状好比人卧。大和尚心中赞叹，心有所动，遂行神通，化云为寺。名曰“卧云”。自此老和尚在此又修行约两千年。一日，他于群峰之间看到流风起舞，万物随摇，或疾或许，或如牛吼，或比狼嚎，或似细雨，或作浪涛。
突然，一种极特别的声音传来，非金非木非水非火，又似金如木像水仿火。老和尚不能分辨，遂起于玄空，却原来声响自“鉴阁”方向发出，九重九角上一只形如“菱形”的铃发出的声响。通常来讲九角九铃不为世间万物所动，即使太玄山震也不能动摇九角九铃之分毫。今日又是为何？老和尚心中纳闷，思虑半晌，终无所获。
于是老和尚化云闭关，在太玄九峰间悠游了三日方才明白。原来“鉴阁”的九角九铃之中“菱形”铃是最为奇谲的一只铃。它能和万物交感，尤其对流风最为敏感。虽说如此，这种感应是极细微的，犹如人的心跳，好比人周身的血脉运行，但是一有所感便会发出极特别的音色，也因这一特别的音色，太玄山之九峰由此而失一峰。至于所失之峰去了哪里，据说它会像一颗流星一样，划过太玄山，不知所终。
“渔风和尚”有感于此，于是开始网络宇宙之间的流风。凡“真空”都被他网络殆尽。他的渔风之具就是他的两袖，无论走到哪里还是静坐不动，其两袖都会徐徐风生，当然非常之时，也会有疾风如射，只是不常有罢了。因其对风痴绝，曾有人言其为“风痴”，但他并不为意。
但仍有一种风他至今没有网到，或者说这是他“梦寐以求”的。据“渔风和尚”自己说，若一日“渔”不到此风，则“渔风和尚”名号一日不除，终身未“渔”，终身不易。此风为何？它就是“鉴阁”“菱铃”所感应，失却太玄一峰，俗家名讳为“封十八姨”的。
“渔风和尚”独自打坐在卧云寺的一间净室内，两袖下清风徐徐，一只清香立于靠窗的一方黑桌上。桌不甚大，古朴雅致，净面，无任何纹饰。清香袅袅，婀娜婉转，如柱而曲，似水而泄。左飘右荡，姿态万方。
室内墙上一副古画，白纸黑线，不着一色，惟黑白两分。一高山，一长流，几方岩石，一丛细草。右上题诗一首曰：“流水磨铁石，岁月蚀人心。风景江山旧，明月待来人。”无题无序无跋，无章无印无落款。
老和尚的心情如那柱香一样，不由自主，神思恍惚起来。
“封十八姨”， 也叫“封姨”，人间唤作“风神”的。之所以被称为“封十八”，并非其排行十八，而是其有“二九”变化，姿态妖娆，且又凌厉威严，脾性无常。柔比云丝，狂胜山崩。尽管老和尚道行精深，无奈“封十八”性情暴躁起来，老和尚也难以驾驭，无可奈何。
有一次，“封十八”性情大变，凌厉呼啸，犹如鬼哭，三天三夜无休无止。一时间，雨如泄瀑，银河决崩。据说这是她的表兄“冯夷”受了她的感召，来帮兵助阵了。“封十八”青丝一甩，刹那之间，无论高乔，哪管细卉，皆被连根拔起，起在半空，旋如陀螺。
整个太玄山左摇右摆，难以自持。“渔风和尚”的“卧云寺”被甩出了太玄山，历经一十二载方悠游回转。道行高深的老和尚犹如醉酒一般，茫茫然，昏昏然了一十二载。犹如做了一场大梦，无头无尾，无始无终。不，简直是一场噩梦！
自此之后， 老和尚虽心心念念，但再不愿轻易招惹“封十八”。好在老和尚也并非一无所获，他渔获了“封十八姨”的两个侍从。从封而名，一曰“封柔”，一名“封和”，就在老和尚的袖中。“封十八”并不讨还，也不来搅闹。算是成全了老和尚的“风痴”之名。
“渔风和尚”稳了稳心神，他似乎想起一件事来。于是他站起身，走出静室，那只清香早已化为灰烬。老和尚袍袖轻轻一抖，那撮香灰痕迹全无，此时老和尚已来到寺外。
原来今天有客来访。老和尚要有个准备，其实千百年来，老和尚的待客之道都是一贯的，并无丝毫改变。之所以要准备，只因今日要来的客人比较特殊，那就是昔日被训斥的“面鱼儿大师”。
“面鱼儿大师”面前的黑色方桌上成品字形摆了三只碗。碗虽不大却足以容纳所盛之物。
一碗金光灿烂，里面盛了一碗“面鱼儿”，热气腾腾。
一碗墨绿暗沉，里面装着一条“娃娃鱼”，作婴儿泣，呜呜咽咽，不绝于耳。
一碗暗哑无光，里面是一碗满满的“鱼子”，如过沸汤，了无生气。
“师尊，这是何意？”“面鱼儿大师”问道。
“流水磨铁石，岁月蚀人心。”“渔风和尚”面无表情的说。
“弟子不明白。”
“唉！“渔风和尚”叹了口气，不再说话。
空气似乎凝固住了。过了好长一段时间，“面鱼儿大师”又怯怯地说：“师尊，我……我……知错了。”
“ 你是三宝弟子，当行三宝之事。我非汝师，何以来尊？既然来尊，且送你一言：风景江山旧，明月待来人。”
