秦始皇听了淳老湿的谏言后没有立时表态,充分发扬了一把民主,把这件事下发给群臣讨论。
丞相李斯敏锐的觉察到当前政治方向出现了一股逆流,必须抓强意识形态的管控,当即对此进行了驳斥。
李斯何许人也?是当时的法家著名代表人物,是秦国的改革总设计师,主张以法治国。
他说：“当初周王分封了八百多诸侯,可他们最后都视若仇敌,彼此攻击,周天子却不能制止,民众生灵涂炭。如今在大王您手上好不容易天下一统,各地都设立了郡县,您用优厚的待遇,丰厚的薪水重赏这些官员大臣,这样做能够让其不生二心,很容易控制他们,这才是国家政治稳定的根本,分邦治国设置诸侯不利于国家长治久安啊!”
什么是郡县制?这里我瞎掰一下：
郡县制类似于今天的省县制。行政长官在其地盘上只有管理权没有所有权,也就是说地方归你管,但这地方不是你的,郡县上的地方长官由皇帝直接任免,只有管辖权力,没有政治权力,它与分封制的最大不同就在这里。
分邦治国中每个诸侯都相当于一独立王国,国君可以自己仼免官员,拥有自己的军队,招贤纳士为其出谋划策,有身份有地位的富裕大户可以养着众多门客,有才能的能被举荐到朝堂做官,所以那时侯有点墨水懂装逼的人到哪里都混得到饭吃。肚子里有点货的看谁都不服,即使你是君王也不买帐,民本思想空前泛滥。
当年儒家大伽孟子就当着君王的面说：“民为贵,社稷次之,君为轻。”
什么意思呢?
译成现代文就是：“老百姓最重要,江山靠边站,元首算个屁。"
荀子也说过：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则履舟。”
所以当时诸侯国谁也不服谁,都很牛逼,谁最牛逼,光口炮不行,那就亮家伙打呗。
而郡县制实行的是大一统的中央集权的君主专制帝国,很好的解决了国土纷争打架斗殴事件的发生。
秦始皇听了李斯老湿的一番讲话觉得太有道理了,不耻下问道:“冶国平天下,李老湿还有什么妙招?”
于是李斯接着建言,古时天下纷争烽烟四起,之所以不能够一统是因为民间百姓思想分散混乱未能统一的结果,人们只认为他们自己私下所学是正确的,而指责皇上所建立的制度,私下相互勾结妄加评议,对政府造谣诽谤,眼下当务之急对这种情况要立即禁止,把民间私藏的书籍全部没收焚毁,一个统一的帝国需要一个统一的信念。
秦始皇采纳了李老湿的建议,下令在全国没收所有私人所藏的《诗经》、巜尚书》及百家典籍,将其一部分藏于皇家图书机构,只供那些国家指定的学者进行学习研究使用,其余的一并焚毁。如果有人想要学这些东西,可以啊！交学费,有专门的学堂专业的老师统一传授。而实用类的书籍,比如医药、农业、算卦、种植、等不在禁止之列。
这就是著名的焚书事件。
始皇帝本意是通过减少人们和书籍的联系,来控制政治思想的统一,但并没有对书籍进行系统的毁灭,这实际上更是一种统一的政策而不是一种破坏。
最终的灾难发生在项羽的军队攻入咸阳城后,楚霸王一把大火烧掉了都城,连同二百里的阿房宫一起烧毁,把秦朝的皇家藏书付之一炬,夷为平地。
这正是：
淳博士一言,李老湿一语,霸王的一把火,让秦始皇背负了干古一锅。(未完待续)
