《世说新语》出自南朝宋代人，刘义庆与其他著名学者所编，，书中按内容分为德行、言语、政事、文学等三十六类，主要记载主要记载的是魏晋士人的生活和思想和统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行。他的思想内容要求国家统一，反对奢侈腐化，称颂聪明才智和广阔胸怀，追求发自内心的高尚情操。
常说‘‘魏晋’‘，但若没有一点历史文学功底的人，想必对魏晋那一个短暂的时代是不太熟悉的。在时间历史上，他处于尴尬的地位，很容易被人遗忘。但在文学历史上，魏晋却有着自己的风格：建安七子，竹林七贤，谢脁诗歌······魏晋有另一的的生活姿态，而他们的生活姿态，给了刘义庆等人的灵感，这样便有了我们熟知的《世说新语》。
世说新语一共分为三十六类，而放在第一位的是德行可见当时社会十分重视德行。这本书是中透露着对美好德行的崇敬，魏晋的人无论外表以怎样的形态出场，或美或丑，他们的内心中必定有对美德的深深向往。当然，美德一是个很广泛的的概念，但很多人都做不到。而且它具体体现在生活的细枝末节。还有呢就是对孝义的崇尚，《世说新语》中的孝子有很多很多。还有对圣贤的仰慕的仰慕，魏晋人对名士，丝毫不逊色于我们现在的追星族。不得不说，这是一个社会的风气，一种值得我们敬仰的风气。
欣赏《世说新语》你可以从里面读出魏晋人各有的任性，可是，面对这种任性我们不仅不觉得反感，而感到喜欢。魏晋人总会有点傲气，他们做什么并不需要征求他人的意见，他们大部分人，不畏权势，不惧世俗，对于他们不喜欢的人就用白眼看他，喜欢的人就用青眼看他，丝毫不考虑人情。我们的课程中的阮籍就是这样的人，那么我现在就来介绍介绍阮籍：
阮籍，三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏人，竹林七贤之一，是建安七子中阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵，崇奉老庄之学，政治上采用谨慎避祸的态度。阮籍是‘‘正始之音’’的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》······等著作。；
那么说到竹林七贤那咱们就来谈一谈：
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-250），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
