文  兰兰

图  綦走发现文化志愿服务团

视频  天籁  顺其自然

——綦走八年7次(总第491次)活动总结（一）

“綦江”这座地域城市，元朝时綦江北部为南川县，属重庆府管辖，南部为播州土司杨氏所占，为南平綦江长官司。

元末，农民起义军领袖明玉珍在重庆（原四川）建立大夏国，派出军队把占据綦江南部的播州杨氏赶回到川黔边境的贵州境内,将綦江南、北两部分合为一体，统一在一个行政区域内，设置綦江县。綦江县名一直沿袭。

尽管建国以来重庆的行政辖区多次变化，50年代7区3县 ，“綦江”就在三县之一。

上世纪60、70、80年代8区3县，9区4县，9区12县，直至1997年6月18日重庆由地级市升为直辖市挂牌，2011年11月綦江由县升区至今，“綦江”也都是独立存在，从没有更名或合并。

这说明“綦江”一定有其独立存在的史地人文价值。

2023年12月3日，“綦走发现”文化志愿服务团(重庆文物保护志愿者服务总队渝南分队)再上新台阶，受到了重庆市史学界的关注和肯定，项目策划人被邀请加入“重庆市重庆史研究会”，要在三峡博物馆参加年会，特意把本次“每周一徒”的上午活动选择在这里，为重庆史研究会的召开送上一份特殊的礼物。

一、馆外博物馆，大坝雄伟眼

早上8：35分，綦走一行在博物馆附近的广场大厦停车场下车，原本周日应相对安静的人民大礼堂，因綦走一行着同一色“靓装”的到来而热闹起来。

首先映入眼前的宽广空旷的广场，嵌入蓝色玻璃幕墙的博物馆，蓝色玻璃幕墙在60来步青色梯阶与砖红色砂岩外墙墙体之间，好似浩瀚如汪的库水，源远流长，在博物馆正上方同样圆弧形的蓝色玻璃顶的映衬下，波光粼粼、碧波荡漾，“高峡出平湖”的磅礴与壮观又一次展现在面前。

左右石阶上面的两个电子屏幕上醒目的“伟大精神引领伟大事业”，“伟大事业孕育伟大精神”的召语，展现了三峡百万移民雄浑的历史史诗。激励新一代重庆人不断开拓创新，奋勇前行。

其毗邻的重庆人民大礼堂，外形酷似北京天坛“祈年殿”。是一座仿古民族建筑群，有中国传统宫殿建筑风格和西方建筑的巧妙结合，庄严雄伟，同三峡博物馆一样，也是重庆的标志性建筑之一。

重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)位于重庆市渝中区人民路，是首批国家一级博物馆，集巴渝、三峡、抗战、移民和城市文化等为特色的历史艺术类综合性博物馆。

其前身为西南博物院（1951年成立），1955年更名为重庆市博物馆，2000年经国务院办公厅批准设立重庆中国三峡博物馆——承担三峡文物保护工程中大量珍贵文物的抢救、展示和研究工作。

二、远古三峡观，壮丽三峡显

三峡博物馆建筑面积约4.5万平方米，展厅面积约2.1万平方米，共有四层楼:一楼：《壮丽三峡》，二楼:《远古巴渝》，三楼:《抗战岁月》《历代钱币》《西南民族民俗风情》，《汉代雕塑艺术》，四楼:《历代书画》《历代瓷器》等。

9:00点，綦走一行身份证登记后作为第一批参观客人排队安检进入一楼展厅——《壮丽三峡》，蓝色幕布和浅明灯光将綦走一行带入三峡森林、河流与灌丛相嵌的原生态环境，在遥远的古生物身上寻找大自然的神秘力量。

灰黑色白云岩堆砌的山峡场景门，蓝天白云下两岸雄奇壮丽、悠远深邃的大峡谷，以及宽敞开阔江面帆船和深海游鱼。

场景复原营造出身临其境的氛围，湖水清澈见底，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的背景让人顿生一种错觉，仿佛置身于一条时空隧道中。

在这里看到的古人类标本，旧石器时代（距今204万年）的”巫山人“下颌骨模型。

汉魏时期文物——忠县乌杨镇发现的”乌杨阙”。

一市民拾得并捐献给此馆的重108. 95克，纯度达96%的西汉时期“偏将军印章”——金制官印。

东汉(公元25-220年)的”汉归义賨(cóng)邑侯”金印。

东汉石碑——“汉巴郡朐忍令景云碑”。

巴蜀青铜器——“三羊尊”（商代），“虎钮錞于（战国），鸟形尊（战国）。

明代瓷器——“何朝宗制观音像“等三峡文物特色镇馆藏品。

以及重庆万州区盐井沟发掘的“爪哇犀”化石 和“东方剑齿象的臼齿”、“熊猫臼齿”、“华南虎、豪猪上、下颌骨”、“双角犀 的头颅骨、下颌骨“，“蛇头龟”等化石。

还有距今180万年前”巫山人“最后的晚餐”，在龙骨坡巫山猿人遗址水平层发掘出大量彼此交叉、重叠的象、貘、牛、鹿等大型食草类动物的前后股骨，在这些骨骼之间还发现了十余件石制工具。

“人类进化不同阶段身体雕像”，“三峡移民厨房”内的陈设等，展示出人类的起源、繁衍和人类文明发展过程。

“三峡纤夫”“长江上的纤夫”“山峡舟楫” 展现了自古以来,百舸千帆穿行在水流湍急、滩多浪稠的峡江上,书写着人类披荆斩棘、开拓进取的征程，以及风云变幻的时代和惊涛骇浪的航程,见证了三峡人不屈不挠与与自然抗争的精神。

船，是三峡人移动的家园,是他们赖以生存的主要工具。

原位于三峡瞿塘峡口江心处，1958年冬政府部门炸掉的礁石堆——“滟滪堆”，俗称”燕窝石”，古代又名“犹豫石”让綦走人见识了夏季三峡暴洪，一江怒水直奔礁石，腾空狂澜，涡漩千转百回，形成“滟滪回澜”的奇观。

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，北魏诗人郦道元的《水经注￭三峡》还原了远古时代，三峡一带的寂静、凄惨与悲凉。

屈原、白居易、李白、刘禹锡等诗人、政客都和巴蜀有着解不开的渊源。

他们的雕像也展现在博物馆内，刘禹锡曾有著名诗句描写——“江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多”却呈现了江边居民安居乐业、享受生活的兴旺景象。

三峡文化植根在山水之间，播撒于大江南北。

这里是诗的长廊，文人墨客纷至沓来，壮丽诗篇干古流传。

三、三峡古碑刻，彰显古人文

  还有大幅度的碑文题刻，无不显现出三峡及巴渝地区是豪杰驰骋的战场，巴渝儿女质直好义，英雄人物各领风骚：

刻于南宋乾道七年(1171年)，原位于瞿塘峡南岸白盐山峭壁上,当地摩崖石刻群中年代最早、规模最大的摩崖碑刻——“皇宋中兴圣德颂碑”，内容为赞美南宋高宗赵构让位孝宗赵眘的颂文。

此碑是瞿塘峡众多摩崖石刻中惟一撤迁至该博物馆展厅的石刻。

出土于重庆云阳县旧县坪遗址，时代为东汉熹平二年(公元173年)“景云碑”，碑额正中雕“妇人启门”图，左右为朱雀和兔首人身像，碑侧浮雕青龙、白虎，中间为隶书碑文,记载了汉代朐忍(今云阳)县令景云的生平事迹。其雕刻神采焕然，书法清新优美。

当代位于重庆涪陵区城北长江江心，故有“水下石铭”之美誉的“白鹤梁石刻题记”。

被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”的“钓鱼城·1259”作为防御建筑的钓鱼城，写下了中外战争史上以弱胜强的战例。

原置于云阳县飞风山麓濒江石壁上，曾移至张飞庙内保存“梁天监题刻”(公元514年)——“天监十三年十二月鄱阳王任益州军府五万人从此过故记之”。

四、跪蹲屈墓葬，释怀崖“弹丸墓”

墓葬与祭祀坑篇——大溪文化的合葬墓、器物坑。

巫山大溪遗址发现了数量众多的大溪文化墓葬，这些墓葬的葬式令人惊奇，从早到晚经历了四个主要的发展阶段，即直肢葬和二次葬演变为跪屈葬，再到蹲屈葬，最后又变为仰身直肢葬。

而“跪屈葬”，“蹲屈葬”似乎能说服万盛东汉崖墓群，綦走人对长宽高不足一米的崖墓不释怀的解释了，这也是此行的另一种收获。