闻名天目山始于文化史《金刚经》的典故，相传南梁昭明太子因葬母一事不能自明，避世隐居天目山，参禅修佛，分经著文。后因心血枯竭而致双目失明，取石池水洗眼，双目得以复明。时间久了，天目山在脑海中便成了传说的背景，有了些模糊。
飘居杭州数年，其间也有朋友邀我游天目山，然而终不成行。个中缘由固有工作繁冗不得闲暇，其实内心提不起兴趣才是首要原因。所谓，山不在高，有仙则灵。名山之名，多有“仙”道。泰山以尊而名，黄山以奇松怪石而名，庐山以奇秀而名，五台山以佛教而名。天目山高不过浙江第二，论奇秀不及庐山，虽有松石又少之黄山情趣，也有儒释道人文遗迹可寻，然名闻天下者总稍逊一筹。
公司创意部此次组织出游，提供了两个方案：一是苏州太湖，二是天目山二日游，供大家投票选择，我不加思索投了苏州太湖的票，然而最后的结果是第二个方案。大家认为，周末出游意在休闲、放松，而杭州临近天目山，不至于劳顿疲惫。我便也只有少数服从多数了，但内心总觉得这次出游，天目山是占了些许便宜的。
周六，天气晴朗，我们从杭州出发，约一个小时便到了西天目山景区。在山下停车场处，驻步仰望，尽是满山五彩斑斓的树叶，然而也不足为奇，若比秋叶的绚烂，杭州九溪烟树的风景也许更有妙处。景区入口处有“天然植物园”、“大树华800916盖闻九州”等醒目的宣传牌，一路上也不乏类似“大树王国”的广告，看了也只是扫眼而过，并不为所动，只要稍微有些旅游经历的人多习惯了如此这般高、大、全的宣传。一农妇接待了我们，吃住将在她家。当得知她还将当我们的导游时，心不免为之一沉：行么？
我们的住处叫“摇钱树”，地处天目山山腰间，刚进门那会，大家还为之逗趣：“真土得可以。”农妇告诉我们，之所以取名摇钱树旅店，是因为门前的这颗摇钱树。尔后，大家选得各自的房间，比较幸运，我的房间居二楼朝南，有一超宽阳台。突然想起徐志摩《天目山中笔记》那句“山居是福，山上有楼住更是修得来的。”为此，我不禁欣喜起来。把行李包裹一放，便迫不及待地来到阳台，纵目俯瞰，一排排小楼房点缀在蓊葱林海间，颇有苏黎世小镇的味道。
在“摇钱树”吃完中饭稍作休息，便向深山景区出发了。一路欢歌嬉笑，农妇说要给我们唱歌，问要听什么歌。同事有真想听歌的，有逗乐的，“周杰伦的双节棍会吗？”“来首山歌吧。”农妇有些腼腆地说：“其他山歌不会，我唱刘三姐吧。”“不是仙家不是神，我是山中砍柴人……只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。”她真个唱了起来，悦耳的歌声响彻在山间。我们则边听歌边走着路，看着沿路的风景。偶尔她也会停下来，介绍树的名称，当你问及树的科目等很专业的问题时，她也不躲你，“应该是灌木科吧？”给你一个不置可否的答案，而你也难得去深究。蜿蜒曲折的山径由木块筑成，走在上面有渡河之感，随着山势的迂回伴着我们拾阶而下的脚步、时起时落的山歌，韵致有声。在一名为画峰的景点处，大家稍作停驻，或赏景，或摄影留念，或听农妇讲叙景点背后的人文故事。据说徐悲鸿曾在此作画，遂得此名。也有故意找乐的，问：“徐悲鸿是谁呀？”她也不想及其他，一本正经地给你慢慢道来。要知道我们这伙人很多是学美术的，见她一副认真的神态，一个个笑得透不过气来。她见大家这么可乐，也跟着憨憨地笑了起来。
由画峰一路返回，我们沿着山谷一条向右的小径，向下行不远处便来到了“倒挂莲花”。 “这就是‘倒挂莲花’。”我随着农妇手指的方向，只见一块巨石嵌空而卧，犹若天下来客，凌驾于山峰之间。峰石逾数十丈，若莲花花瓣棱层剔透，如刀削斧劈，昂然耸立，故名“倒挂莲花”。“倒挂莲花”左侧凭空筑一凉亭，亭中设四座，游者累了可在此小憩，亦可呼朋唤友闲谈风月。“倒挂莲花”右侧便是“一线天”，低头向下，但见笔直一条山径深不见底，令人望之却步。“‘一线天’下去便有更多景观。下坡注意脚下，走路不看景，看景不走路。”农妇好像察觉到了我们的胆怯，告之以更多的风景在后面，而唯有此路可以领略后面的风景，同时又不要因为远处的风景，而低估了脚下的艰辛、风险。我开始敬佩起她的智慧，也为自己以貌取人的心理、可怜的“小资意识”暗暗自责。大家扶岩侧步沿坡而下，也不敢有半点嬉笑的兴致，以致于有人走完“一线天”后在底端大呼一口气，惊叹：真一夫当关，万夫莫开也。
沿“一线天”行至山谷，眼前豁然开朗，但见峰石苍翠玉立，如渴虎奔猊，似神呼鬼立，而石上多异木，根生石外，古木参天。农妇告诉我们此处便是“四面峰”。在感慨自然鬼斧神工之余，还得继续行路。我们绕过几道山岩，爬过层层陡坡来到“四世同堂”。扑面而来的是满地金黄色，秋意在空气中无限渗透，让大家为之兴奋，攀爬的疲惫也一扫而空。“四世同堂”是中国人对子孙满堂，和睦相处的伦理亲情一种美好远景。之所以取名“四世同堂”，是因为此处多有同根生的古树，犹如一家子孙齐相聚，年幼者也历尽几百个春秋了，“四世”只是虚实，我们听之谓之惊奇。凭栏远眺，五峰森列，驾轶云霞，山中参天古木千树万枝，径大如斗，荫蔽天日，刚才我们走过的山路也隐逸在暮霭深处，颇有“人在此山中，云深不知处”的意境，故前人留有“天目千重秀，林木十里深”之佳句。相形之下，我所谓的天目山没有“仙”道的想法便显得浅陋可笑了。
行至“大树王”处，已近下午四时。视得老树王真面目，只听见大家“哇”的一声，除了惊讶或许没有其他词语来言表此时的激动，正是“独立秋天气肃森，枯枝磊磊犹龙吟。”传说，老树王距今已有2000多年，枯亡时至今也有几百年时间。“大树王”为乾隆皇帝所封，人们相传树王皮可治愈疾病，长年累月剥削其皮以作药方，遂亡。如今它像一个倔强，脸上写了沧桑故事的老人，屹立在天地间。孔夫子说，七十从心所欲。我想树活了几千年也应是随心所欲，物我两忘了吧，虽如此，依然不免惋惜，感伤起来。同事们纷纷拉手围住老树要合影留念，五六人才围了个圈。细心者发现了老树王躯干间长出了新枝，农妇说是这是其他树的种子落在了老树王躯干上，遂长成了新树。我想这也是枯木逢春吧，新的生命在延续，惋惜之心情便稍微好过一些。
从大树王处向上不远便是“开山老殿”了。开山老殿又叫狮子正宗禅寺，始建于元朝，寺庙兴盛时，有高丽、蒙古、天竺等国僧侣来此寻祖、参拜。寺庙先后毁于兵火，现在“开山老殿”匾额为叶浅予所书。让人意外的是，胡适先生那句广为人传的名言“有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。”竟是在此题写。 “从这里上去就是仙人顶了，但是由于时间仓促，我们不能爬到山顶夜宿，如果不累的继续爬山，5点准时下山，大家掌握时间，累了的可以在开山老殿休息。”农妇说。我们都不免有余兴未了之感，所以纷纷要求她给我们讲解仙人顶的来龙去脉。仙人顶为西天目山绝顶，海拔1506米，传说曾有仙人在此锯板架桥，故名仙人顶。山顶是观日出、云海的绝佳处，天气好时，还可以揽钱塘江、黄山盛景。山顶有一天池，终年不干涸，与东天目峰顶龙池遥遥相对，有天眼之称，天目山之名也源于此，昭明太子洗眼复明也是在此。
下午5时我们下山回“摇钱树”，坐上下山的车远远地看到天边砣红如醉，秋林遍染，直到被一点点消失在暮色中。 夜宿天目山，固然少了志摩听钟楼钟声的清寂闲情，却也不乏山居的乐趣。晚上烧烤是早安排在行程之中的。在我们吃饭之时，农妇就开始准备篝火、木炭。当我们结束完培训之后，就投入到烧烤活动中去了。大家把带来的丰盛的食物，用铁锨串起来，放在烤网上，有人添作料，有人添木炭，当然也有懒人只添嘴了。山中的夜有些寒意，偶尔也有些鸟儿一飞而过。然而，我们一点也没有察觉夜的寒意，鸟儿的惊悸，埋头享受着烧烤的美味，吃到痛快处大呼一声“爽”，然后是笑声一片……
第二天，我们便下山了。农妇说要送我们摇钱树树籽，还介绍起树籽的药用。我们也不违她的意，每人拿了一两个，虽然都清楚用意不在此，聊表留念之情罢了。临走她还执意送我们下山，一路上很热情地邀我们下次再来，说夏天的时候，天目山会更好玩。我们也满口答应，说下次来还住“摇钱树”。送了很远，我们说你回吧，一直看着她离去的背影消逝在山中。
坐上回杭州的车，眼望窗外，总有一股情绪在心中流淌，若有所悟。天目山的参天古木就像这里的主人，守候着四季轮回，看淡了名利纷争，论资排辈，管他谁是五岳独尊，谁是山中第一，这些或许只有遍数了岁月沧桑之后的老者才能看透吧，谁说“老”又不是一种境界呢？耳畔不时有古寺钟声传来，闻佛柔软音，深远甚微妙，或许是缘分安排了我们与天目山的一次相遇吧。
2007年11月于杭州
