《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的佳作。英国画家威廉·罗森斯坦说它是“一种崭新类型的诗，是神秘主义高水平的伟大诗作”；诗人叶芝称赞“这些诗的感情显示了我毕生梦寐以求的世界”。诺贝尔文学奖的授奖词也说“这是神秘主义，如果我们愿意这样称呼的话，但这种神秘主义不是摒弃人格，寻求融入通向‘虚无’的一切，而是充分发挥人的才能，力求会见活生生的创造之父。”
最早读到《吉檀迦利》的时间，可以追溯到上个世纪八十年代初期，大约是1983年前后吧，那是一个全民读书的时代，在书摊旁或街心公园，在火车上或站台边，在客运大巴上或站牌下，甚至在熙来攘往的街市上，都能看见许多如饥似渴埋头读书的人。
那时我在汉中念书。记得国庆节前夕的一个周末，阳光晴好，丹桂飘香。出了校门，从中学巷拐到高家巷，来到东大街上，新华书店就在不远处，买书的多半是二三十岁的成年男女，还有一少半就是学生，邮局也在旁边，门口有租书的小摊，还有代人写信、写诉状的老先生，熙熙攘攘，好不热闹。
我就是那天上午在书店里，看见了一本薄薄的诗集《吉檀迦利》，售价0.23元，人民文学出版社出版，冰心 译。此前，我在学校图书馆里借阅过《飞鸟集》和《园丁集》，被泰戈尔清新隽永的语言和诗情画意吸引住了，此刻遇见恰似知音与故人重逢。
迫不及待地打开扉页，读了几行文字就已经痴迷其中，决定买下这本书，虽说那时囊中羞涩，但靠着平时生活上省吃俭用，也还能攒上两三块零花钱，以备不时之需。那时候父母对我买书也很支持，总是叮嘱我出门在外穷家富路，我也深知父母的艰辛和不易，所以不到万不得已，绝不乱花一分钱。
满怀欣喜地买了这本薄薄的诗集，返回学校的路上，我小心翼翼地摩娑着苹果绿的封面，一次次地从泰戈尔的《吉檀迦利》里翻阅着令青春少年怦然心动的句子，那种按捺不住的激动，催促着我在阳光与清风里一路狂奔，虽无鲜衣怒马，内心却诗情澎湃。
1
你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。
在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。
你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。
为全集定下情感基调的第一首对于“永恒”这一凝重的主题，泰戈尔以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。”
2
当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂，我仰望着你的脸，眼泪涌上我的眶里。
我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——
我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。
我知道你欢喜我的歌唱。我知道只因为我是个歌者，才能走到你的面前。
我用我的歌曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢想望触到的。
在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我却称你为朋友。
在这里，泰戈尔倾注了真挚与虔诚的情感，发出对于神所赐予的一切的认同、期盼、感激与欢乐。“我”，作为芸芸众生的人，在神的赐予中永生，且人的欢乐，等同于神的欢乐，这样一来，神不再是高高在上而遥不可及的幻象，而是实实在在与人同在，伴随人的一切行为的“同伴”。
3
我不知道你怎样地唱，我的主人！我总在惊奇地静听。
你的音乐的光辉照亮了世界。你的音乐的气息透彻诸天。
你的音乐的圣泉冲过一切阻挡的岩石，向前奔涌。
我的心渴望和你合唱，而挣扎不出一点声音。我想说话，但是言语不成歌曲，我叫不出来。呵，你使我的心变成了你的音乐的漫天大网中的俘虏，我的主人！
由此说来，人的一切欢乐与悲伤，幸福与痛苦，坚强与懦弱，均有着神的伴随与支持。
4
我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。
我要永远从我的思想中摒除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。
我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。
我要努力在我的行为上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。
这一观念使得人的生涯具备了某种形式的神圣体验，其一切的悲苦欢乐，均荡漾在神光的照耀之下，不孤独，不忧伤，而是为了完成人生的过程，而这一理念，可视为泰戈尔对神性的基本认识。
5
请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再去完成。
不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。
今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语：群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。
这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。
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