这一期的图语写作作业，椰岛晓露发来一幅书法作品——“此心安处是吾乡”，有诗意的一句话，漂亮的一列行楷。
“此心安处是吾乡”出自苏轼的《定风波》，是苏轼写给好友王巩家的歌伎宇文柔娘的。王巩因受苏东坡“乌台诗案” 牵连，被贬至岭南。宇文柔娘陪其前往，在岭南悬壶济世，被当地百姓誉为 “神医”。数年后，王巩回来，老友相逢，免不了寒暄。苏东坡想知道他们在岭南是如何生活的，有没有受苦，宇文柔娘悄声答道：“此心安处，便是吾乡。”
宇文柔娘恬淡的语气宛若修行多年的得道高僧，丝毫不提生死攸关的苦难。给了苏东坡很大的触动，于是便有了这首《定风波》：
常美人间琢玉郎
天应乞与点酥娘
尽道清歌传皓齿
风起
雪飞炎海变清凉
万里归来颜愈少
微笑
笑时犹带岭梅香
试问岭南应不好
却道：此心安处是吾乡
繁星点点，梅花吹落，残红铺满崎岖的小路，花香中糅杂着药香，字文柔娘一袭白衣，帷帽下掩着明眸皓齿，步履姗姗，柔媚之姿尽显。岭南闷热，柔娘额头早已汗津津，王巩温柔地拉住她，轻掀起她的帷帽一角，为她拭去薄汗，眼底是晕不开的暖意。这首词简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相的美好，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安的旷达襟怀。
“此心安处是吾乡”，是啊，每个人的心中，都有一个属于自己的故乡。它既是我们出生成长的地方，又不一定是我们出生成长的地方，但肯定是我们内心深处那个安宁的、舒适的地方。这种安宁与温暖舒适，无关乎外界的繁华与喧嚣，只关乎内心的平和与满足。
我们每个人都在内心深处寻找着一种安定感。它不是财富的增多，也不是物质的丰盈，更不是外在的繁华，它是一种内心的满足与平和，是满足与平和后对所在地方的认同。
“月是故乡明”，故乡的记忆令人难忘，年轻时不论我们走向海角与天涯，何时何地，乡音难改，乡情难忘，这是我们的共同情怀。因为对出生成长的地方感情深厚，记忆深刻，有熟悉的四合院，有熟悉的街道，有熟悉的记忆，每每走向家乡，总会怦然心动。
随着社会的发展，交通的发达，人口的流动，乡情正被有的人淡化。从过去“举头望明月，低头思故乡”“夕阳西下，断肠人在天涯”等字字抒乡情、句句写乡愁到现在“春节没抢到票，回不去”“新桃花源记的不同解读”，“乡情”不是“我们的乡情”。的确，有人不喜欢家乡的简陋和不方便，或者嫌麻烦，找借口逃避回家，找理由不见父母。
这样的人，毕竟是少数。乡情浓烈的场景比比皆是，你看，游子们宁可受罪也要在春节期间千里迢迢赶坐火车，周末抢票即使乘坐绿皮火车赶多晚也要回家，“有钱没钱回家过年”，回到家， 心安稳，觉踏实。
其实，吾乡越来越宽泛，在以多种形式传承。它依然温情，而且与时俱进。
余光中在《期待一个雍容的现代》一文中描述：“就像清明节扫墓，不必泥古，可以延后，可以提前，也可以改在死者的生日或忌日，唯有不举行总不像样。”乡情也像清明节扫墓一样，形式变了，但内涵没变，传承没断。以前书信慢、车船远，道路艰难，或许几年才能回去一次；现在交通发达了，通讯先进了，想回去随时可回，视频电话让时空不再成为阻碍。村村通公路使乡亲们更方便地走出大山，快递物流让乡味特产走进千家万户，甚至走出了国门。资源共享使更多的人欣赏到了乡村美景，品尝到了各具特色的家乡美味。这难道不是乡情的延续吗？
当然当然，时代不同了，乡情的表现形式必然不同。过去是李白的“举头望明月，低头思故乡”，今天是余光中的“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”；过去是一壶浊酒，几句乡音，两袖别情，今天是一种牵挂，一封邮件，几张车票。
生活总是充满了变数，我们无法预知未来会带给我们什么。我们且保持初心，随风而动，随心而安，无论在何处，我们都能找到那份属于自己的安宁与温暖。
人生路口繁多，到底该往哪里走，谁也无法预知继续走下去会是什么样的光景，可以确定的是，听从心的指引，降低遗憾。不被繁杂遮蔽双眼，不卑俗尘蒙住心智、不受外物牵绊，心安即可感受到家乡的美好。
安心的力量是无穷的。它能够让我们在困境中保持冷静，在挫折中保持乐观，在成功中保持谦逊。在这个喧嚣的世界里，只有我们能够坚守内心的安宁，才能找到心灵的归宿，找到那个属于自己的、真实的地方。
过去的乡情是对亲人的思念和对家庭责任的担当，今天的乡情是我们对民族这个大家庭的热爱与担当。天南海北一盘棋，我中有你、你中有我的人类命运共同体，乡情不再仅是一家一户的小爱，而是对于我们民族的大爱。
“此心安处是吾乡”，不论过去还是现在，不论狭义还是宽泛，吾乡都是一种情感的寄托、文化的传承、精神的支柱。有空常回家看看，是我们永恒的旋律；乡情乡爱，是我们永远不断的血脉。
