米微
“叶公好龙”这个几乎每个人都耳熟能详的寓言故事，出自【汉】
《新序·杂事》，后来演变成了成语故典,带有明显的贬义，讽刺自称爱好某种事物,却言行不一的人。
寓言里的主人公叶公很喜欢龙，“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”，所用器具及屋里到处雕刻有龙，连穿的衣服上都刻满了龙，可见叶公真的对龙的各种图案是发自内心的喜爱。
天上的真龙，也有可能是海里的龙王听说在人间自已还有这样一个铁杆粉丝，甚是感动与欣喜，于是在一天夜里从天而降，想要来一场粉丝见面会，因为块头太大，入不了堂，只能龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。
叶公一见，吓得魂飞魄散，逃之夭夭了。
且不论故事真实性，细想，深更半夜，真龙现身势必伴有电闪雷鸣之势，忽见如此庞然大物，谁还会淡定自若？当然要逃啊。这老龙也是的，粉丝见面会开得如此唐突，为何不提前打声招呼，没准叶公还会沐浴焚香，大摆喜宴，再招呼上众多好友亲朋，隆重欢迎偶象登场呢。
再者说，叶公对印有龙的图爱喜爱敬重在情在理，龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。传说及神话中,龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通，图案是审美，实物则有一时难以承爱之重，这些于常人来讲都合情合理。
北宋著名画家李公麟喜欢画虎，李公麟常常在龙眠山“坐石临流，悠然终日”。而他画的都是秃尾巴虎，因为加上尾巴虎就会活。可见他对虎的揣摩观察有多细致才能做到如此栩栩如生，那必定是发自心底深深的喜欢，照此说来，李公麟那么喜欢老虎，看到真的老虎如果不去亲亲抱抱就是假喜欢，就是“叶公好龙”？
只是因此就对叶公贬斥，貌似有失偏颇，对叶公也不公平。
那叶公难道一个十恶不赦人伪君子吗？才会遭此忌恨？
来简单看看叶公的生平。
叶公，沈姓，名诸梁，字子高。是楚国重臣，典型的官二代，官至”公“ ”令尹“ ”司马“，可以说官居极品，出将入相！且为官清正，在叶邑兴修水利，做了许多实事。
那么，还有一种解释，或许是叶先生得罪了什么人，才被扣了这么一顶冤帽子。
那我们先来看看叶公好龙一词最早是出自谁之口。
刘向的《新序》中记载：子张求见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。
子张到鲁国国君那里去谋个一官半职，鲁哀公没接见他！ 也就是“七日而哀公
不礼”然后子张心有怨言，说道，我听说你礼贤下士，才不远万里，千辛万苦，赶来见你，结果你却不以礼相待，你的这种行为就跟叶公好龙一样，言行不一，讽刺鲁哀公只是口头好士，却不能用。
子张，何许人也？ 孔子弟子之一。
叶公和子张又有何渊源呢？
其实叶公和子张并无交集，但和子张的老师孔子有过一次思想沟通。
孔子周游列国的时候来到楚国，而叶邑是楚国军事重镇，孔子要去拜访好让叶公引荐。
而两人在见面的时候，关于政见方面，意见相佐。发生了一些有趣的故事。
此段《论语》有详细记载
叶公语孔子曰：”吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
“孔子曰：”吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
孔子周游列国期间，来到叶邑，叶公接待了他，面对孔子这样一个德高望重的人，叶公想展示自已治理国家的本领，就举了一个自已管辖范围内引以为傲真实案例：
有一个人将邻居家迷失的羊偷偷地据为己有，邻居将这个人告到衙门，可是在辨认时,却无法说明哪只羊是自己的。衙门因为他缺乏证据,断其为诬告。
可是,被告的儿子,亲自来到衙门,向判官坦白父亲昧羊的经过。
官吏依照法律,处罚了他的父亲。同时,对告发父亲的儿子,也按照规定发给奖金。 偷羊人的儿子还说了一句很义正严辞的话：“国法是神圣的,我要做诚实的百姓。”
牺牲父子之情而遵守国法,这证明了在自已辖区的百姓是多自觉，多有守法精神，而自已是多么的治国有方啊！
叶公本以为会得到孔子的肯定与表扬，正沾沾自喜，捻须笑着看向孔子。
没想到，孔子听了则连连皱眉，不予肯定也罢，反而加以驳斥：您怎么可以把告发自己父亲的，这种不齿的行为当做正直呢？如果连父子亲情都弃之不顾，谈何为人，更谈不上正值了。在这个事情上，作为儿子不是跳出来大义灭亲，而应该站在父亲的一方，维护父亲的尊严和地位，这才是做为一个人应有的想法，否则，这个国家将会多么的冷漠，没有人情味啊！
孔子当时估计也有些激动，提倡“仁爱道德”的儒家创始人，对这个儿子的所作所为，一定会认为是人情冷漠的小人行径。
可以想像两人谈话时的尴尬，自已引以为傲的治国方略竟被批得一无是处，这不是在打自已脸吗？当时叶公一定是满肚的怒火。
会晤不成功，叶公当然也并没有向楚王推荐孔子，因此事遭到孔子弟子忌恨。
于此事上，孔子作为儒家圣人，主张宽百仁爱，不见得因此生恨。但却被孔子弟子惦记上，并载入史册。
这也造成了“叶公好龙”表里不一的千古冤案。
