湖映自然心

            ——读《瓦尔登湖》有感

育才中学初二（15）班  杨佳豪

    反复回味《瓦尔登湖》中纯朴俊逸的文风，智慧清明的论述，我试图想象梭罗。他时而徜徉林间似一位诗人细腻多情，有时又静思不语如一个哲人神思飞扬。也许他只是天地间再平常不过的自然之子，怀揣着自然之心在世间禹禹独行。或许倦了，便来到澄澈纯净的瓦尔登湖稍稍休憩，不用多久，就继续坚定且充满希望地祈盼天明，再度前行。

《瓦尔登湖》是梭罗的长篇散文，记叙了作者在瓦尔登湖历时两年的乡野生活。在这期间，他自给自足，包括自建小屋，耕种豆类，泛舟垂钓等。仅管从未刻意地去表现什么，但字里行间无不露出他对自然的热爱、敬畏、谦卑和赞美。自然于梭罗是一种灵魂的需求，他在其中理性地探索，也在感性地融合，从中吸取科学、艺术、哲学的营养，建构自己独立的思想。《博物人生》中的一段文字很好地评价了这类人文形式的博物学著作：“这类作品，既有科学意义也有文化意义，它们真实记录了个人与自然的对话。没有这种一对一的实在可感的情趣与境界，一切引申和高阶的阐释都是虚无。”

究竟是什么促使梭罗走近瓦尔登湖呢？也许是山野的呼唤与本心的追求和谐一致，又或许是为了尝试新的生活方式。他渴求真理，而自然恰是其存在之家；他喜欢自由，寄情山水又是摆脱那个“躁动不安、神经紧张、熙熙攘攘、琐屑无聊的十九世纪”的可行之法。梭罗曾说过：“野地里蕴含着这个世界的救赎。”是的，梭罗的隐居亦是自我救赎的过程，唯有在自然，他的灵魂才能保持足够的清醒。

当然当时美国的时代背景也是不容忽视的因素。19世纪受到欧洲工业革命影响，美国的工业高速发展。文中多次提及的铁路火车即是资本主义的象征。从中不难发现梭罗对现代文明和美国种种制度的不满，以犀利的笔触进行了有力抨击。我想他的无政府主义倾向源于其思想的超前和独立，从他因反对贩卖奴役而拒绝缴税，以至于被捕入狱可以看出。

内外原因的综合让梭罗的远行也显得自然。

虽然梭罗离群索居，但生活并不封闭，他依然默默关注着国家大事。他有时会去村子听听新闻或去城市演讲。这让我更加确信梭罗是在沉淀灵魂，而非消极避世。仅管反对当时的社会制度，但这并不妨碍他积极地生活，赋予其意义。最终离开瓦尔登湖也证明了这一点。他在《结束语》里写道：“一个人只要充满自信地朝着梦想指引的方向前进，努力去过心中想象的那种生活，那他就会获得在平常意想不到的成功。”梭罗就是这样向自己的信仰坚定不移前进的人，虽然鲜有人选择这条路。

是啊，我们为何要给自己的生活定下界限呢？重复机械的生活只会使我们身心疲惫，很多时候的迷茫其实都源于心灵深处潜意识的懦弱。适时地打破常规或许更有利于为灵魂注入活力。最好的就是亲近自然，从中体会快乐。

梭罗的《瓦尔登湖》激起我对生态意识的思索。中国古代就有“天人合一”的生态思想，倡导以共生范式取代斗争范式。但西方文明“改造自然”的传播导致世界各地的模仿，近年来生态环境持续恶化，严重的污染触目惊心，乡村的消失令人扼腕叹息。恩格思早就说过：“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”如何用好现代科学这把双刃剑，控制好人类自身的野心是需要我们深思的。

《博物人生》中对于如何在生活中实践博物学给出了很好地建议。首先是改善对待自然的态度，从而“从精神上超越现代化”，具有博物情怀。然后去留意身边的自然，比如了解家乡环境，关注本土动植物等，这能缩短现代人与自然的距离。其中的思想与梭罗提倡的实践自由精神，回归本真自然是有异曲同工之妙的。

《瓦尔登湖》最终还是表达了对生活和社会发展的信心，正如他所说的：“唯有我们清醒的时候，天光才大亮”，意思是只有时时自省，保持灵魂的清醒和思想的敏锐，不浑浑噩噩地生活，才能尽可能摆脱现代文明的诅咒和物质的束缚，走向真理的光明之路。

我似乎渐渐理解了梭罗，他所追求的是生命的最本质真理，想表达的太多，又不知从何说起，因此他让自然在其中斡旋，将微妙的思想寓于其中。一切从自然中引申出的哲学思想则会以更亲近平和的姿态对话读者，显得不那么晦涩。梭罗追寻的是简单，又显得这般不简单!

瓦尔登湖倒映出梭罗伟大而平常的自然之心，也许他已化为瓦尔登湖的一部分，静默无声地警醒世人勿忘自然，教会我们如何诗意生活，清醒处世。在不如意时不去抱怨时运不济，在得意时不骄躁轻浮，学会选择自己想要的生活方式，追寻各自的信仰。