（一）钟鸣鼎食

我在陕西省历史博物馆第一次看到了成套的编钟。它们如同古时一样，被由大到小以此悬挂在架子上。厚重的青铜还遗留着两千多年的色彩，饰纹线条清晰，钟体正中和左下角都刻有铭文，铭文也依然清晰可见。

它的造型、它的纹路、它的铭文，都在向我述说历史的场景。我仿佛可以透过他们听到悦耳的敲击声，看到曾经的歌舞升平。

这是两千多年前的色彩，承载着两千多前的记忆。

这一瞬间，我凝神注视，眼前的编钟在我的眼中，随着历史回溯了时光，飘向华夏文明的开端。

古时的音乐，大多是在祭祀的时候使用，又或者在贵族的大型宴会中使用。它是礼乐文化中的核心，是文明自然演变的产物，司马迁说，乐者，天地之和也。

那时候音乐或许并不会像我们如今这样，作为艺术享受而存在，它们更多的包含了对神明、祖宗、天地宇宙的敬畏。天地之大、时光永恒，人类在此之间显得异常渺小，古人仅以乐祭奠天地神明，慰藉渺小的内心。

这些行为创造出来的文化，在我看来，却能与天地同一，超越流逝的时光。它是灵魂的展示，灵魂是不会磨灭的。

编钟的旁边，展示着一座巨大而雕刻精美的鼎，鼎内上同样密布着铭文。

从西周制定周礼后，鼎的使用需要遵循严格的等级制度。王用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。以此显示帝王和贵族的权威。

这就是“礼”。在古代，制定“礼”是为了让人和动物分别开来。而这些“礼”也把人划分成了各种等级，约束着人们的权利，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。

钟鸣鼎食，是只有贵族才能享有的权利。

文化的差异、时光的流逝，让我感觉历史的遥远和神秘。我无论如何想象，也走不进古人的心灵之中。

我凝视着编钟和鼎上的铭文，那上面讲述着一个个的故事，或是帝王征战的故事，或是大臣授艺的故事，这些故事被古人一笔一划郑重其事的写在了钟鼎上。千年之后，我们凭借这些文字，看到了历史的画面。

这，跟今人建造纪念碑、纪念楼多么相似。几千年的历史传承一线。

这一刻，历史又让我感觉如此的近，近到我能感受一脉相承的文化，近到我能感受到我生于这个礼仪之邦、流淌着古人传承下来的血液。

历史不可能回溯，然而，我在这一片青铜器具中间闭目冥思。

钟鸣鼎食，是我对那个时代的想象和向往。

（二）大唐遗风

唐朝，这个超级灿烂的朝代，它的繁荣和开放，孕育了空前的诗歌艺术。我对于唐朝，对于长安的向往，往往来源于那些美轮美奂的诗句。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

举头见日，不见长安。

长安是文人骚客心中的梦想，是盛唐繁荣的象征。

如今的西安城，早已不复当年长安的风采，唯有遗落的断壁残垣留给后人遐想。

我走在大明宫遗址的这一天，天气阴暗，太阳被稀稀疏疏的乌云遮蔽，西风毫不留情的把地上的尘土吹响空中，让整个空间显得更混沌。

遗址只有一些凸出的夯土台，每一处区域都被标出了曾经的宫殿名称。

丹凤门进来，首先看到的是含元殿遗址。含元，意取“含光宏大”“元亨利贞”，是皇帝举行大型朝贺活动的地方，是大明宫的内正殿。

直走，是第二个内正殿，宣政殿，是皇帝召见大臣，商讨国事之地。

再往前，是第三个内正殿，紫宸殿，是大臣朝见皇帝的地方，据说能进入紫宸殿的大臣，均是举足轻重的大臣。

内殿两旁其他寝错落有致，后方一处流动的太液池，与内殿、宫阙一起组成庞大恢弘的大明宫。

我站在含元殿遗址后方，越过含元殿，堪堪可以看到修复的丹凤门的楼顶，金黄的瓦片在空气中模糊不清。

当年这里是何等景色呢，从这些殿堂越过丹凤门望向长安城，又将是怎样的一幅风光呢？

诗人这么说：终南如指掌，坊市附而可窥。

我任由想象飞驰。

干净的天幕下，远处一轮金黄的落日一点点靠近天边，夕阳划过大明宫庄严壮丽的宫殿，掠过长安熙熙攘攘的街道，把这一片太平盛世照得神采奕奕。

西风吹拂，长安街道上尘土飞扬，岁月如同飞扬的尘土，飘起又落入无声无息中。

远处的终南山，与长安城遥遥相望。

我的想象被忽如而来的雨打断，我带着对长安的遐想，离开了大明宫。对我来说，与其倾慕至高而上的皇家，更向往曾经创造出那么多诗人的长安城。

晚上的时候，我来到了回民街。

回民街上热闹非凡。店家的叫嚷声，敲打酥糖的梆梆声，铁锅与灶台碰撞的声音，敲打银器的声音，游客谈笑声，交相辉映，此起彼伏。街道两边灯火璀璨，各类商品琳琅满目。有糕点果干，有特产，有冷饮冰欺凌，有汉服丝绸，有银器，有烤鱿鱼、烤羊肉等熟食，目不暇接。

我不仅猜想，一千多年前，盛唐的长安一如此时的热闹。

街口的钟楼上，无数只燕子在夜色中饶楼而飞，高亢的叫声与街上的人声交杂在一起，让古老的钟楼遗失了它的宁静和古朴。

或许长安城也如如今一般人声鼎沸，热闹非凡，又或许曾经长安唯有飞燕的高亢嘹亮的鸣叫声，古朴苍凉。

或许，今夜的梦中，我能回到一千多年前的那个古都，去一览它的风采。