伏尔泰 ：一边上天堂 一边下地狱
伏尔泰(1694年11月21日-1778年5月30日，享年84岁)，法国启蒙思想家、文学家、哲学家 。
十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为"法兰西思想之王"、"法兰西最优秀的诗人"、"欧洲的良心"。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》 等。
他博学多识，才华横溢，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。
（一）自由主义的倡导者
伏尔泰推崇人的理性备，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
他在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，主张以法治国，反对君主专断，提倡自然神论。主张言论自由。
"我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
自由是人类最宝贵的财产。
18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。
（二）中国情结
1755年8月20日，伏尔泰一出中国题材的悲剧《中国孤儿》，在巴黎近郊著名的枫丹白露宫上演，演出获得了巨大的成功。
这部悲剧获得了广泛的好评，把本来已在欧洲持续了一段时间的中国文化热，推向了新的高潮。它表达的是伏尔泰对他心目中的理想文明——以儒家思想为代表的中华文明的想象。
伏尔泰曾说：中国是世界上开化最早的国家。人类文明史是从中国开始的。
他认为，“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”
（三）中国代表了自由和幸福
1743年，乾隆帝写就《盛京赋》，1770年，法文版《御制盛京赋译著》出版，在欧洲产生了较大影响。
时年70多岁的伏尔泰读了《盛京赋》后写道：“我很爱乾隆的诗，柔美与慈和到处表现出来，我禁不住追问：像乾隆这样忙的人，统治着那么大的帝国，如何还有时间来写诗呢？”
他在给瑞典国王的一封信中这样写道：“我常给中国皇帝去信，直到而今，他没有给我一点回声。”可见在他的心中：中国代表了自由和幸福。
（四）我向往你 我思考你
伏尔泰的《风俗论》，这部史学著作历时16年才完成。书中表现出对中国文明的强烈兴趣。
他指出，在遥远的古代，中国人便已相当先进，在别的国家，法律用以治罪，而在中国，则用以褒奖善行。
同时，他也提出了一系列疑问：为什么中国总是止步不前？为什么中国的天文学成就如此有限？为什么中国的乐谱没有半音？等等。
在他看来，东、西方人迥然不同，东方人轻而易举地发现了他们所需的一切，却无法前进；西方人虽然获得知识很晚，却能迅速地使一切臻于完善。
他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先有一种不可思议的崇敬，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因则在于汉语的性质。
（五）生命在于运动
1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时 ，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。同年生病与世长辞。
生命在于运动。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐:把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂;上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。
