《孝经·诸侯章第三》之三同学们好，今天我们一起学习《孝经·诸侯章第三》：
《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
一、是什么？
《诗经》是经过孔子删定的诗歌总集。《孝经》很多章的最后，会引入《诗经》中的句子，都是画龙点睛之笔。
二、为什么要引《诗经》上的句子呢？孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》歌颂的是人类本来具足的最最纯正的思想。蕅益大师说：“若知《诗》之宗要，则知千经万论。”所以，不要觉得《诗经》上描写的那些情感的诗句那么华丽，不知不觉中入流俗知见，忽略了里边所要表达的深刻内涵和圣人思想。本章结尾引用《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的句子，来告诫诸侯，也告诫我们，要小心看护好自己的内心，防止骄慢、放纵、奢侈等情绪的猛烈现行。上面这几句我们现代人耳熟能详，朗朗上口。看唐玄宗《御注》上的解释，说：“战战，恐惧。兢兢，戒慎。临深恐坠，履薄恐陷，义取为君恒须戒慎。”《邢疏》解释说：“言诸侯富贵不可骄溢，常须戒惧，故战战兢兢，常如临深履薄也。”意思是，诸侯面对富贵，不可以骄慢，不可以放纵，不可以奢泰，必须常怀恐惧、戒慎之心，如同面临深渊，如同走在薄冰上面般小心翼翼，不可以有一点点马虎和放逸，为什么呢？《邢疏》又说：“‘恐坠’，谓坠入深渊，不可复出。‘恐陷’，谓没在冰下，不可拯济也。”因为跌入深渊，必定没有机会再次出来；掉到冰面之下，一定没有被拯救的可能。所以，作为诸侯，如果骄慢、放纵、奢泰的话，后果就这么严重！从东周开始，及至春秋战国，诸侯之孝大不如“文武周公”的时代，轻则礼崩乐坏，重则犯上作乱，乃至弑君弑父，所以才有历史上的春秋五霸、战国七雄。秦始皇统一中国后，建立了中央集权体制。但以后的历朝历代，分封制还在一定范围内存在，中央政府与地方诸侯、门阀贵族之间如何处理好关系，一直是历朝历代国家治政中的难题。历史上因诸侯不孝而带来的灾难比比皆是。例如，西晋时期出现了长达十六年的“八王之乱”，社会经济遭到严重破坏，导致西晋灭亡，中国进入近三百年的分裂和动乱。强大的唐王朝也因为“安史之乱”由盛转衰。之后长期的“藩镇割据”将唐朝帝国直接拖垮。诸侯之乱，不但祸害了天下，而且自己也难守富贵，乃至性命难保。例如“安史之乱”的主谋安禄山和史思明，想要的位子和富贵还没有稳住，却非常讽刺地都被自己的儿子先杀死。
那么“战战兢兢”到底是一种什么样的心态？我们每个人是否也都有类似“战战兢兢”的时候呢？平时我们的内心恐惧什么？戒慎什么？富与贵是人之所欲也，得不到的时候，内心蠢蠢欲动，千方百计想得到它，得到了呢？又害怕失去，使出种种办法，试图维护它，坚固它，乃至传子传孙，梦想恒常拥有。但现实总是不那么如意，那么多的无常。我们拥有的富贵，总是在别人的虎视眈眈之下，那么不安全。我们想得到富贵，如此艰难，而守护富贵，更是辛苦无比，无可奈何，忧心忡忡。这种患得患失的心，就是我们凡夫的“战战兢兢”，其实是一种忧心。
普通人为什么会有如此的忧心呢？因为不知道得到、守护富贵的方法。
通常我们迷惑于外在发生的事情，觉得它如此真实，如此有道理，如此动人心魄。因而错误地把快乐、富贵的责任建立在外境之上。我们浑身是错，但习惯于看别人、看外面，不看自己。如果别人也以同样的方式来看你，结果是相互打架、天下大乱。譬如这里讲诸侯，我们总认为富贵是由诸侯这个位置等等外境带来的，所以要长守富贵，必须牢牢守住这个位置，嫌不够的话，还千方百计从别人那里争点回来。当别人有威胁到这个位置的时候，就不顾一切地与之斗争。如果我们都认为富贵与否，都是由外境决定的，都是由对方造成的，那么我们就会把取得和守住富贵的方法相应地都放在外境上，不会在自己的心上向内观察。这就是为什么王道隐没，霸道横行的原因。而《诗经》上所说的“战战兢兢”，一定是把我们的用心贯注于向内观察，而不是向外追逐；外境并不存在绝对的对错，而是取决于我们对境界的看法和见解；我们恐惧的不是现前已经成为事实的外境，而是面对外境的认识和所作是否符顺礼法和伦理，生命能否不断往上提升。
我的老师说：“快乐与痛苦最主要的原因绝对是归咎于内心的。它不是一直在境上挣扎、境上计较，在境上你死我活、天翻地覆；而是内心的这种理性的观察，还有是与非的这种搏斗，就像两个很强的人在搏斗一般，它都是在内心的这个见解上自我拼搏的。”
儒家的王道精神，也是从内心启发出来的。这个内心一定根源于由圣贤教导我们的求道的志趣。当我们一心求道，视富贵如浮云的时候，却惊喜地发现，内心有感、外在有应，外在的富贵往往随着你的求道之心一起跟着来了。这正是智者“长守富贵”的用心之处。诸侯高高在上，高在志心求道，不在位子之高；诸侯贵为国君，贵在仁德厚重，不在位高权大。高与上、富与贵，是把双刃剑，用好它，快速成道，利国利民；用错了，加速堕落，祸国殃民。
愿《诗经》上的言教：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，它不仅是对古代诸侯讲的，也是对我们普通人讲的，要常在耳边萦绕，常在心头挂起！
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.普通人的“战战兢兢”到底是一种什么样的心态？为什么如此忧心？
通常我们迷惑于外在发生的事情，觉得它如此真实，如此有道理，如此动人心魄。因而错误地把快乐、富贵的责任建立在外境之上。我们浑身是错，但习惯于看别人、看外面，不看自己。如果别人也以同样的方式来看你，结果是相互打架、天下大乱。譬如这里讲诸侯，我们总认为富贵是由诸侯这个位置等等外境带来的，所以要长守富贵，必须牢牢守住这个位置，嫌不够的话，还千方百计从别人那里争点回来。当别人有威胁到这个位置的时候，就不顾一切地与之斗争。如果我们都认为富贵与否，都是由外境决定的，都是由对方造成的，那么我们就会把取得和守住富贵的方法相应地都放在外境上，不会在自己的心上向内观察。这就是为什么王道隐没，霸道横行的原因。而《诗经》上所说的“战战兢兢”，一定是把我们的用心贯注于向内观察，而不是向外追逐；外境并不存在绝对的对错，而是取决于我们对境界的看法和见解；我们恐惧的不是现前已经成为事实的外境，而是面对外境的认识和所作是否符顺礼法和伦理，生命能否不断往上提升。
